ご祭神 素戔嗚命 櫛稲田媛命
第五十六代清和天皇の御代 貞観十一年（平安時代後期。西暦八六九年）
京の都では 大雨が降り続いて川が氾濫したため 疫病が流行り
多くの犠牲者が出ました。この疫病をおさめるため
京都の北白川に祇園さんを建てる事になり
姫路市の城北にある 広峯神社より素戔嗚命のご分霊を頂き
京都におうつししました
その時みこしが この平野の地に一泊され 霊験あらたかなのを仰ぎ
お社を建てておまつりしたのが 始まりと伝えられています
神戸宇治野山
熊野神社由緒略記
鎮座地 神戸市中央区中山手通七丁目宇治野山
社名 熊野神社
祭神 いざなぎ大神
いざなみ大神
（共に夫婦の道を始められた神）
境内社 稲荷神社
境内敷地 一,六〇〇平米
氏子区域 中山手通 七、八丁目
下山手通 七，八、九丁目
北長狭通 七丁目
由緒
遠い昔宇治物部（もののべ）族の創建で 平安朝時代福原に遷都の際
五条大納言藤原邦綱これを再建した との伝承がある
降って延宝三年（１６７５）の石灯籠があったのであるが
現存の石鳥居には 元禄三年（１６９０）の銘があり 正徳元年（１７１１）から
明治初年に至る社寺改帳には 境内地五反三畝二十二歩古来余地とある
宇治野山付近は 奈良時代天平十九年（７４７）大和法隆寺流記資材帳に
「摂津国雄供（おほとも）郡宇治郷」とあり 同時代の条里図にも記され
古くから開発せられていた事がわかる
五条大納言邦綱の宇治新亭を花亭とも称し 治承四年（１１８０）十一月二十三日
安徳天皇が 行幸されたと吉田経義の古記に記されている
享保年間（１７１６～１７３６）の摂津誌には「宇治野渓ノ源ハ宇治野山中ヨリ
走水ヲ歴テ海ニ注グ」とあり 豊臣秀吉の直轄領から戸田青山領となり
更に土井大炊頭の所領と改まって 明治維新に至ったが 村高は一七〇石であった
延喜式に揖保郡七座の一つと記載され、宍粟郡一宮町の伊和神社
垂水の海神社とともに播磨三大社の一つです。
神社縁起によると、推古天皇二年（五九四）、当地の有力者が神託を受け、
的場山（通称・台山）の頂に祠を建て農業の守護神
天照国照彦火明命（あまてるくにてるひこほあかりのみこと）を祀ったのが始まりです。
その時一粒の稲の種と水田を授かり、これを耕作したところ大豊作となり
一粒万倍したという。以後この土地はイイボ（粒・揖保・飯穂）の都と
呼ばれる穀倉地帯となりました。
室町時代の嘉吉の乱（一四四一）の兵火で社殿が焼失、揖西町小神に遷座しました。
天正九年（一五八一）龍野城主となった蜂須賀小六正勝が日山（当時は樋山村と呼んだ）
の現在地へ遷座、続いて城主となった福島正則が社殿を造営しました。
寛文十二年（一六七二）に信州から城主として着任した脇坂家の藩主も尊崇厚く、
神域が拡大され、数多くの境内末社を勧請合祀しました。
平成六年には神社創立千四百年祭を執行しています。
神社は再三の火災に遭い、現在の神殿、弊殿、祝詞殿は昭和三十七年（１９６２）に、
拝殿、社務所は同五十六年に建立されました。
ご祭神
天照皇大神・八幡大神・春日大神
古くより鷺宮八幡宮、鷺宮、産宮と親しまれ、大和、貞享、元禄五年（一六九二）の
寺社改帳に記載されております
総氏神保久良神社のお旅所として境外末社の前社にして
後社の境外末社である 熊野、古山、山、塞の神々を合祀申し上げ、
北畑を中心に崇敬されております
ご祭神
天照皇大神・八幡大神・奥津比古神・奥津比売神・大山祇神
由緒
創立年代不詳なれど 中野村の鎮守社として氏子人により奉斎された
古記録によれば暦応二年（一三三九）大山崎八幡宮より勧請され
社殿の棟札石灯籠の寄進など明暦三年（一六五七）元禄五年（一六九二）の
寺社吟味帳やお祷講の古文書に記載されている明治六年（１８７３）村社に列し
同四十年境外社の山神社竈神社を合祀する
境内社 琴浦社 ご祭神 融大臣
由緒 氏子人より「琴浦さん」と崇敬され「マムシ」の神様として
毎年六月六日 祭事を行い子供等に夏の安全を祈願したと古記録にある
元禄五年（１６９２）の寺社帳に
「大日堂」「古来より有り候え共建立年歴知れ申さず」と記され
相当古い時代からあったもので、大日如来を本尊とする両部神道のお堂で
住吉神社、神宮寺の僧が大般若経を転読していました
慶応四年（１８６８）の神仏分離令を受け 明治三年大日女尊を祀る神社となりました
境内には松の木がよく茂り「大日さんの森」と 地元民に親しまれておりました
昭和十三年の山津波により 住吉川が決壊の為に 大量の土砂が境内に流れ込み
又 戦災と合せ甚大な被害を蒙り昭和三十八年 念願の再建により
現在の社殿が完成しましたが 昔日の面影を偲ぶものはありません
創立年代は不詳であるが、足利時代新開忠之が富岡城主であった時の
創建と伝えられ、以来天正十三年（約四百年前）蜂須賀家政当阿波国を領した時、
家老の賀島長政本社を深く崇敬し、御供米を献納社殿を造営した
古来近郷十一ヶ村の産土神として衆庶の崇敬を聚めている
ご祭神は誉田別命・足仲彦命・大鷦鷯命の三柱の神様で応神天皇様
仲哀天皇（応神天皇御父）仁徳天皇（応神天皇の御子）様の御神霊をお祭り申し上げる
応神天皇・神功皇后（御母）は大陸の文化を積極的に取り入れられ、
古代日本における文化の向上、国家の発展につくされました
仁徳陵に次ぐ我国第二の応神天皇陵が大阪府羽曳野市にあります
天満社（浜の宮）祭神・菅原道真
もと宮町にあってその町名の起源となったが、
江戸時代初頭に当地に移設されたという。
当時、神社の南は松林で近くまで海が迫っていたようで
榊原政邦の飾磨江亭八景詩の中にも
「菅祠青松」と題して詠まれている。
境内には、燈籠・狛犬・常夜燈など江戸期の石造品があり、
漁業関係者の銘が多く見られる。
力石は恵美酒宮のものと同形で同一人の奉納品。
また社前の石造霊牛（東側）は、明治十一年に
越前（福井県）や加賀（石川県）の北前船船主たちが奉納したもので、
飾磨津が北前船の寄港地であったことを物語る貴重な遺品である。
秋祭りには屋台の「台場さし」で名高い。
