高灯籠だそうです
金刀比羅宮の名所の一つ
東讃岐の人たちが安政元年（一八五四）
の発願以来 千秋講 萬歳講を
結成 広く寄進を仰ぎ 六年の
歳月をかけ 万延元年（一八六〇）に
完成した 高さ約二〇メートル
でそこから発する光は 丸亀沖の
船に届くよう設計されたといわれる
高い石の基壇の上に木製の灯台が
築かれ 内部は三階建て 壁には
江戸時代の人々の落書きが 今も
尚残っている 木造灯篭としては
日本一高く 庶民は信仰の結晶で
ある
昭和五十四年（一九七九Z)
国指定重要有形民俗文化財
JR琴平駅だそうです
大正時代に建てられた擬洋風 木造の駅舎
JR琴平駅は その北欧風の洒落た外観で
老若男女の人気を集めており
駅前の広場にずらりとならべられた
古めかしい石燈籠と 駅舎の洗練された
欧風の建物が不思議なコントラストを
作り出しています
御由緒だそうです
創立年代未詳
古くより福武村の氏神として尊崇され
明治９年（１８７６）村社に列格
創立年代不詳なれど「愛媛県新居郡誌」によれば
当社は４６代孝謙天皇の御代に勧請され
安政３年（１８５６）に１１００年祭を斎行した旨の
記録がある
大化の改新の条里制により 当地域は
神野郡加茂郷と制定されたころから
郡司賀茂氏の本拠地であった（加茂郷の中心は
現福武地区）ため 京都かも神社から勧請し
賀茂郷氏神として尊崇が厚かった
また 鎮座地については当初 現在地より
東の常福寺山中の大杉の辺にあり
後に現在地に遷し 旧地には当社神主の館が
あったと伝えられている
伊予守頼義公が当国を領地の頃だそうです
宮之浦岩崎に勧請
岩崎八幡宮と称したが 神託により
天文１０年（１５４１）正月１５日明日邑氏神として
奉還したと伝えられている
戦国時代には城主明日兵庫頭の崇敬篤く
現在最後の棟札には
正親町天皇元亀３年（１５７２）壬申１１月１５日
御神殿再興とあり
延宝９年（１６８１）辛酉中春松山城主松平隠岐守が
代官厚木弥七郎をして
神殿を奉造させたことをはじめ
藩主代々の崇敬を受けた
明治３年（１８７０）明日八幡大神社と改称し
同６年（１８７３）村社となり
昭和２１年（１９４６）明日八幡神社と改めた
境内神社の由来は未詳だが
荒神社は八幡宮奉還以前の
明日邑の氏神社であった如く
地神社と共に明治４１年（１９０８）還座した
両社は社叢がある
天然記念物だそうです
昭和二十六年十一月二十七日
愛 媛 県 指 定
生樹の御門
大山祇神社奥の院（元神宮寺）の
南方三十メートルにある。
樹齢三千年の老楠、根廻り三十一
メートルに及ぶ、真中が自然の洞
をなし、奥の院参拝の通路となるので
生樹の御門と言われている。
能因法師 雨乞の楠 日本最古の楠（樹齢三,〇〇〇年）だそうです
で後冷泉天皇の御代（九〇〇年前）
伊予国守藤原範国は能因法師を
使者として祈雨の為参拝させた
其の時
「天の川苗代水にせきくだせ
天降ります神ならば神」と
詠じ幣帛に書付け祈請したところ
伊予国中に三日三晩雨が降った
（金葉和歌集）と伝えられている
瀬戸内海のほぼ中央 芸予諸島の中心をなす大三島はだそうです
平成１１年５月全通した愛媛県今治市と広島県尾道市の間を
１０本の橋で結ぶ「せとうち・しまなみ海道」拠点の島であり
瀬戸内海国立公園のなかでも景勝の地として知られる
大山祇神社は島の西側宮浦に位置し
国指定天然記念物楠群に覆われた境内に鎮座している
「三島宮御鎮座本縁」によれば、
はじめ島の東側にあたる瀬戸にまつられたが
のち現在の大三島町宮浦字榊山一番耕地に
大宝元年（７０１）から霊亀二年（７２５）まで首尾十六年をかけて大造営をなし
養老三年（７１９）四月二十日正遷座が行われたと記されている
天孫瓊々杵尊の皇妃として迎えられた木花開耶姫命の父にあたる大山積神は
皇室第一の外戚として日本の建国に大功をあらわし
全国津々浦々にその分社が祀られている
大正４年（１９１５）１１月１０日、四国唯一の国幣大社に昇格するのも
右の由緒によるものである。
古来日本総鎮守として尊称せられ三蹟の一人藤原佐理が
日本総鎮守大山積大明神と揮毫奉納した神額は、
国の重要文化財に指定され大切に保存されている
伊予風土記に「御島（みしま）に坐す
神の名は大山積・・・」と見える当社は
延喜式神名帳にも大山積神社と記されるが
土地の人々は三島明神、または大三島さんと呼んで崇め
記録にも残されている。古事記に「山ノ神、名は大山津見神」とあり
日本書紀には「山の神等を山祗と号す」と
そして伊予風土記に「大山積の神 一名を和多志の大神」とあって
山神である一方海神・渡航神としての神徳を兼備
鉱山・林業は無論のこと農業神として
さらに瀬戸内海を航海する人々の悠久の歴史にあって
篤い信仰を集めてきた悠久の歴史にあって
７５代崇徳院に雷神と高龗神が増祀されたことがあるが
やがて康治元年（１１４２）８月下津社が
久安３年（１１４７）６月上津社が創建されると
上津社に雷神が下津社に高龗神が遷されて本社は大山積神一座の元姿になる
尚、これ以降本社・上津社・下津社の三社をもって
汎く大山積神社と崇めまつる信仰となり今日に及んでいる
現今 官国幣社の制は廃せられたが
全国１０,３２６社の大山積神をまつる総本社として
日本一の甲冑・刀剣を所蔵する神社として
四季を通じ多数の崇敬者、拝観者が訪れる
なお当社ではご祭神名「大山積神」
神社名「大山祇神社」として積と祇を書き分けている
史跡 鯨山古墳
平地部に位置する丘上にあり、通称鯨だそうです
ヶ岡といわれる樹木に被われた古墳で
ある。
現状は、西南部が若干変形されてい
るが、北部は、ほぼ旧態をとどめ、堀
の遺構も少し残っており、かつて円筒
埴輪があったという。
この古墳は、応神天皇の御代、小千
国造として、最初に伊予の国に下向さ
れた乎至命の墳墓と伝えられ、天正七
年（１５７９）三月 三島大祝安任（ｵｵﾎｳﾘﾔｽﾄｳ）の手記に、
「小千御子御墓在馬越邑」
と記されている。
昭和二十五年十月十日指定
愛媛県教育委員会
ご由緒だそうです
当社は日吉郷の一の宮で
和銅５年（７１２）８月２３日大三島から勧請し神護寺を置き
鐘楼二重輪塔を造立して鯨眠山安艱寺と称した
往古は串山と称したが、海中の小島の形容から
聖武天皇神亀５年に鯨眠山と改称した
又、浅瀬を馬で往来したことから馬越の村名ともなった
西条市名水・名木５０選だそうです
伊曾乃神社の社叢
伊曾乃神社は天照大神・武國凝別命を
祀っていて、古い歴史を持っています。
社殿は昭和十五年に新しく建て替えられたもので
総ひのきの神明造りです。
神社の回りには、うっそうと茂った木々が
あります。
特に境内正面にある神木と呼ばれるくすは
目通り周り約五、五メートル、高さ約三十メ
－トル推定樹齢七百年の大木です
平成三年三月選定 西条市
第十二代景行天皇の皇子のだそうです
武國凝別命（たけくにこりわけのみこと）は
国土開発の大任をおび伊予の地に封ぜられ
皇祖天照皇大御神を奉斎し人々を愛撫し皇威を弘められました
命の御子孫は伊予三村別（みむらわけ）氏として
この地方にひろがり栄え 天照皇大神に始祖武國凝別命をあわせ祀りました
これが当社の創祀であります 奈良時代には伊予国第一の大社として
皇室の御崇敬もあつく 淳仁天皇の御代には新羅遠征に対する祈願がなされ
その後も南海道の海賊平定祈願等たびたびの奉幣祈願がなされました
称徳天皇の御代には神戸十烟を 更に翌年五烟を奉り従四位下に叙せられました
これはわが国における神位奉授の始めであります
延喜式内の名神大社であり その後正一位に極位致しました
崇徳天皇の御祈願と共に勅額を賜り その後も国司領主等による
社地神田の寄進及び社殿の建立等が続きました。
由緒 第十二代景行天皇の皇子の武國凝別命はだそうです
国土開発の大任をおび伊予の地に封ぜられ
皇祖天照皇大御神を奉斎し人々を愛撫し皇威を弘めた
命の御子孫は伊予三村別（みむらわけ）氏として
この地方にひろがり栄え 天照皇大神に
始祖武國凝別命をあわせ祀りました
これが当社の創祀であります
奈良時代には伊予国第一の大社として
皇室の御崇敬もあつく 淳仁天皇の御代には
新羅遠征に対する祈願がなされ
その後も南海道の海賊平定祈願等たびたびの
奉幣祈願がなされた
称徳天皇の御代には神戸十烟を 更に翌年五烟を奉り
従四位下に叙せられた これはわが国における神位奉授の始めである
延喜式内の名神大社であり その後正一位に極位致しました
崇徳天皇の御祈願と共に勅額を賜り
その後も国司領主等による社地神田の寄進
及び社殿の建立等が続きました
金毘羅宮本殿・拝殿 二棟
金毘羅宮御神像 一躯
松山市指定有形文化財（建造物）
昭和五〇年十二月十一日指定
文治三（一一八七）年十月、讃岐
金光院（現讃岐金刀比羅宮）から仏法
護持神として金毘羅大権現を勧請し、
河野通信、通俊父子によって創建され
たと伝えられている。
本殿は扇垂木を用い、彫刻は竹田番
道、飛田円道の作品で、拝殿の蟇股に
は十二支の彫刻があり、好道の刻名が
ある。
御神像は、三宝剣を佩した修験者の
相をしており、両部神道を色濃く示し
ている。本地仏は不動明王で、秘仏と
されている。
国津比古命神社楼門 一棟だそうです
愛媛県指定有形文化財（建造物）
昭和二六年（１９５１）十一月二十七日史跡指定
昭和三二年（１９５７）十二月十四日史跡替
この八脚門は、慶安二（１６４９）年に市内
阿沼美神社に建立されたものを元禄年間
（一六八八～一七〇三）に、この地に移した
と伝えられるが、建立年については、慶長一〇
（一六〇五）年に初代松山城主加藤嘉明が
建立したものという説もある。
建築様式は、 単層、入母屋造、本瓦葺、柱は
円柱で、一部唐様をを取り入れた和様建築である。
入口の虹梁やその他の部分に後代の補修や
改築の跡があるが、虹梁の構造や蟇股などの
彫刻に創建当初の技法を残し、全体に雄大
で豪華な桃山建築の面影を伝えている。
松 山 市
松山教育委員会
国津比古命神社主神 天照国照彦火明櫛玉饒速日尊
櫛玉比賣命神社のいわれ主神 天道日御名命
