狛犬さん １１１５

２０１１．０５．１５　高知県高知市一宮西町　白山神社
　本殿の前にいた狛犬さんたちです
　台座に　平成二年（１９９０）十月吉日建之
　　　　　と刻まれていました

　最近の狛犬さんには珍しく
　　阿形の口に珠があり　コロコロと動きます

狛犬さん １１１４

２０１１．０５．１５　高知県高知市一宮西町　白山神社
　一の鳥居の前にいた狛犬さんです
　
　台座に　大正三年（１９１４）
　　　　　六月吉日　　　と刻まれていました

　阿形の後ろ脚に子犬がいます

　







　

　

狛犬さん １１１３

２０１１．０５．１５　高知県高知市一宮西町　白山神社
　境内の説明板によりますと
　

白山神社
　　　昔から北野地区の産土神で、
　　明治元（一八六八）年三月改称の
　　達しにより清野神社と称し、明
　　治五（一八七二）年村社となりま
　　した。その後、昭和五（一九三〇）
　　年十月に白山神社にあらためら
　　れました。
　　　現在は富士山、立山と共に日
　　本三名山といわれている白山の
　　白山比咩を主神に、大物主神
　　大山祇神、伊氣の神、天の神を
　　合祀しているとされ、地域の信
　　仰をあつめています。
　　　　　　一宮コミュニティ計画推進市民会議
　　　　　　高　知　市　教　育　委　員　会

　　　　　だそうです

　お宮さんに上がる階段の下にいましたが
　　狛犬さんでなくて　唐獅子ですね

狛犬さん １１１２

２０１１．０５．１５　高知県高知市一宮しなね　土佐神社
　神社の前にある説明板によりますと
　

土佐神社
　　御祭神　味鋤高彦根神（一言主神）
　　　雄略天皇（五世紀後半）時代の創建で
　　土佐の総鎮守である。
　　　現在の社殿は元亀元年（一五七〇）に
　　長宗我部元親が再建したものであり、
　　鼓楼、楼門は山内忠義（二代藩主）が
　　建立、再建したものである。
　　　本殿・幣殿・拝殿は明治三十七年
　　（一九〇四）に、鼓楼は昭和九年（一九三四）
　　に、楼門は昭和五十七年（一九八二）に
　　国の重要文化財に指定されている。
　　　大祭である「しなね祭」は、毎年八月
　　二十四・二十五日に行なわれ、多くの
　　参詣人で賑わっている。

　　　　　だそうです

　土佐神社は土佐の国の一の宮
　地名も「一宮」と書きますが　読み方は「いっく」
　「しなね様」の語源に関しては　土佐神社のＨＰに
　　

旧暦七月三日の祭です　
　　しなねの語源は諸説あり、七月は台風吹き荒ぶことから
　　風の神志那都比古から発したという説、
　　新稲がつづまったという説、さらに当社祭神と関係する
　　鍛冶と風の関連からとする説等があります。

　　　だそうです

　拝殿にいた狛犬さんたちです
　備前焼の狛犬さんたちですね

　吽形の狛犬さんには　播磨姫路住
　　　　　　　　　　　　　安川清泉造
　阿形の狛犬さんには　
　　備前伊部住
　　　木村新七良
　　　　　　貞清造
　　と刻まれていました
　製作年代は　新しいもののように見えました

　土佐神社のＨＰの御由緒には
　　

土佐神社の創祀については、明らかでありませんが、
　　境内東北方の礫石と呼ばれる自然石を磐座として祭祀したものと考えられ、
　　古代に遡ると言われています。延喜の制が布告された平安時代、
　　醍醐天皇の御代には式内大社に列せられ都佐坐神社と称され、
　　特に皇室の崇敬あつく勅使の参向もしばしばあり、
　　朱雀天皇の御代天慶三(940)年には、神階を正一位に進ませられています。
　　鎌倉時代初頭には神仏習合時代に入り、土佐国総鎮守一宮とされました。
　　当社・神宮寺・善楽寺にて一宮を形成、土佐高賀茂大明神と称えられました。
　　室町時代には、武門の崇敬あつく、正親天皇の御代元亀元(1570)年には、
　　長宗我部元親が、本殿、幣殿、拝殿を再興、安土桃山時代
　　後陽成天皇の御代慶長六(1601)年には、山内一豊封をこの地に享けると共に
　　以前の社領を免許し、二代忠義に至って摂社、末社を始め、鳥居、楼門、鼓楼を
　　増築して、土佐の国最上の祈願所としました。明治元年、神仏分離令により、
　　永年続いた神仏習合時代が終わり、明治四年には土佐神社と改称、
　　社格を国弊中社に列しました。戦後、昭和二十一(1946)年官国幣社の制度が
　　廃止され、現在では神社本庁の別表神社とされています。

　文中にある磐座（礫石）は　これです

　石の前にあった説明板によりますと
　

礫石の謂れ
　　　古伝に土佐大神の土佐に移り給し時、
　　　御船を先づ高岡郡浦の内に寄せ給ひ
　　　宮を建て加茂の大神として崇拝る。
　　　或時神体顕はさせ給ひ、此所は神慮に叶はすとて
　　　石を取りて投げさせ給ひ此の石のと
　　　落止る所に宮を建てよと有りしが
　　　十四里を距てたる此の地に落止れり
　　　と是即ちその石で所謂この社地を
　　　決定せしめた大切な石で古来之を
　　　つぶて石と称す。浦の内と当神社
　　　との関係斯の如くで往時御神幸の
　　　行はれた所以である。この地は
　　　蛇紋岩の地層なるにこのつぶて石は
　　　珪石で全然その性質を異にしており
　　　学界では此の石を転石と称し学問上
　　　特殊の資料とされている
　　　　　昭和四十九年八月
　　　　　　　　　　　宮司

　　　　　　だそうです

狛犬さん １１１１

２０１１．０５．１４　高知県高知市朝倉　朝倉神社
　お宮さんに入っていったのは　横からだったので
　帰りは　まっすぐ参道を通りました
　参道は　２００ｍほどあるそうです
　参道を抜けたところ　と言うより
　　正式に正面入り口にあたりますが
　そこの鳥居の傍にも狛犬さんがいました
　　
　台座には　昭和九年
　　　　　　四月吉日
　　　石　石井上茂樹
　　　工　黒岩馬吉　　　剌
　「刻」かと思いましたが　どう見ても「剌」
　「剌」には　①もとる　そむく
　　　　　　　②よこしま
　　　　　　　③みだれる
　　　　　　　④物の音のさま
　　だそうですが　まさか石工さんたちが「よこしま」だった？

　　　　　　　　　

狛犬さん １１１０

２０１１．０５．１４　高知県高知市朝倉　朝倉神社内稲倉神社
　稲倉神社の御社のすぐ前にいた狛犬さんたちです
　台座には　平成九年（１９９７）五月吉日
　　　　と刻まれていました

狛犬さん １１０９

２０１１．０５．１４　高知県高知市朝倉　朝倉神社内忠魂社
　忠魂社は　戦争で亡くなった英霊が御祭神
　
　狛犬さんの台座には　大正八年（１９１９）
　　　と刻まれていました

　この狛犬さんのしっぽに特徴があります
　吽形の方は　渦巻きですが
　阿形のしっぽの先　宝珠を巻き込んでと言うか
　　乗せているように見えます
　どちらも前足を岩の上に乗せたスタイルです　
　江戸風より高知西部風ですね

狛犬さん １１０８

２０１１．０５．１４　高知県高知市朝倉　朝倉神社内倉稲神社
　このお宮さんの御祭神もわかりません
　倉稲魂神だとすると　この神様もお稲荷さんとして
　　祀られている神様ですね
　稲に関係のある　五穀豊穣を与えてくれる神様
　　ですが　あっているのでしょうか

　狛犬さんの台座には
　　　嘉永元（１８４８）
　　　申九月
　　　　と刻まれていました

　嘉永元年生まれは　荒倉神社の狛犬さんと同じです
　よく見ると　石工さんも同じではないかと
　　よく似ています
　かわいそうに阿形の方は　半分かけています
　きっと右足は岩にかけたデザインだったのでしょう

狛犬さん １１０７

２０１１．０５．１４　高知県高知市朝倉　朝倉神社内荒倉神社
　山形県鶴岡市に荒倉神社があるそうです
　御祭神は 保食大神（うけもちのおおかみ）
　　　　　　 大冝津比売神（おおげつひめのかみ）
古伝によれば大国主大神、事代主神とともあるそうです
　それ以外に　京都府綾部市にも荒倉神社があり
　こちらの御祭神は　素盞鳴命

　もっと調べれば荒倉神社がありそうですね
　こちらのお宮さんの御祭神は 保食大神でしょうか
　それとも　素盞鳴命でしょうか

　保食大神は宇迦之御魂神と同一視され
　お稲荷さんとして祀られていることが多いですよね

　台座に　嘉永元年（１８４８）
　　　　　歳次戊申
　　　　　五月令艮←（この字に厂が付いています）

　この狛犬さんたちも江戸風ですね

　この狛犬さんたちも子連れです
　吽形はしっぽの上に　阿形は前足の下に子犬がいます
　吽形の前足を岩？の上に置いているのも
　　　よく見かけるデザインです

　　　

狛犬さん １１０６

２０１１．０５．１４　高知県高知市朝倉　朝倉神社
　本殿の前にいた狛犬さんたちです
　高知西部の特徴の狛犬さんたちですが
　全体に関東風と言うか江戸風の
　　特徴を感じます

　台座には　弘化
　　　　　　四丁（１８４７）
　　　　　　未年
　　　　　　八月
　　　　　　吉日
　　　と刻まれていました

　前から見ると分かりにくいのですが
　吽形はしっぽに　阿形は足元に
　子犬を連れています

　

狛犬さん １１０５

２０１１．０５．１４　高知県高知市朝倉　朝倉神社
　　境内の説明板によりますと
　

縁起式内社　重要文化財
　　朝倉神社のあらまし
　　朝倉神社は天津羽羽神と天豊財重日足姫天皇を祭り
　　福寿延命の神、文化の神治政の神であります。
　　上古社の御山は開発の神である天津羽羽神の
　　ヒモロギ（神体山）として御山全体を崇敬の
　　対象として畏敬せられ、やがて文化に伴い朝日さす
　　南東の麓より拝むべく現在の所に社殿を
　　建てられたので此の赤鬼山こそが古代宗教の
　　名残で県指定の史跡地で西南隅麓の古墳と共に
　　ゆるがせに出来ない土地柄であります。天津羽羽神は
　　古来より此処に鎮座まします国中稀な古社で、
　　後の世の遷座とか御分神とかではなく極めて深い
　　由緒をもち土佐の国風土記や、日本書紀等の古典にも
　　載せられ、又延喜年間の神名帳にも国幣として
　　登載せられた所諭式社であります。
　　斉明天皇七年朝倉宮に行幸せられ仮の御殿を丸木で
　　造られたので木の丸殿と申されました。
　　御子天智天皇は「朝倉や木の丸殿に我居れば
　　名乗りをしつつ行くはたが子ぞ」と御詠みになられて
　　おります。そしてのち天智天皇の勅語により
　　斉明天皇を朝倉の宮に合せ祀られたとの事であります。
　　又土佐物語には朝倉神社の事と題し一巻を面白く
　　物語っております。　当神社はもと勅願所で
　　当時使用せられた勅使石は今に残って居りますし、
　　又国の祈願所で正一位高加茂大明神橘の広庭の宮とも
　　申しました。又武家の崇敬もあつく現在の社殿は
　　二代忠義公が明暦四年（１６５８）に傾いたのを
　　興されたものであります。建築は室町時代の手法を
　　含む江戸初期の建物で、日本古来の様式に天竺の
　　様式を加味して絶頂の技をつくし極彩色の
　　ところなどは日光東照宮の例でその優美さは
　　「馬に目かくしをしなければ・まばゆさに驚き通れなかった」
　　と伝えられ地方には珍しい模範的建物であります。
　　昭和二十四年（１９４９）二月十八日国宝に指定され
　　同二十五年八月二十九日重要文化財に指定されました。
　　先賢谷泰山先生は式社考で深く考証せられ、
　　又藤原雅澄先生は「天津羽羽神のちはひと千世はへむのむみ
　　民等の心足らひに」と其の神徳を高く尊く詠まれております。
　　夏祭りは七月廿四日で当日参道に設けられる明治初期
　　画匠巨作の台提灯と祭神女神にちなむ活花奉納演芸当は
　　夏の夜の美しい饗応であります。例祭は十一月十日で
　　行事があります。

　　　　だそうです

　長い参道がありましたが　鳥居（台輪両部鳥居）を
　くぐってすぐの　手水所の横に居た狛犬さんたちです
　台座に　大正十五年（１９２６）十月吉祥日
　　　　　石工　前田嘉之・・・
　嘉以下の字は上を覆っているコケで読み取れませんが
　之は　間違いないと思います

　馬に目かくしをしなければいけなかった
　まばゆさは　今に俤を残しています

　

狛犬さん １１０４

２０１１．０５．１４　高知県高岡郡日高村　小村神社
　末社として

　　仁井田神社
　　　御祭神　山秖神・他五柱
　　　御利益　出世の神・商売繁盛・五穀豊穣
　　　福徳円満交通安全・山林農産
　　　大漁の守護神
　　秋葉神社
　　　御祭神　大己貴神他
　　　御利益　病気平癒・他
　　　　　　　尚、主な祭神の他、伝承によると
　　　　　　　秋葉神社より御分霊を戴きて合祀。
　　　　　　　防火の神として氏子は崇敬している。
　　剱神社　
　　　御祭神　曽我五郎・十郎
　　　由緒・御利益
　　　　　　　曽我五郎縁の霊験あらたかなる太刀を
　　　　　　　里人によってまつりあげ神体となす
　　　　　　　現在は御鏡を奉齎す　　・所願成就の神
　　　　　　　別に瀬のぼりの太刀の伝承あり
　　　　　　　　　　（日高物語・土佐物語　出典）

　瀬のぼりの太刀とは
　　

今からおよそ八百年ぐらい前、源頼朝が鎌倉に幕府を
　開いた頃の話じゃ。伊豆国箱根権現の別当に行実という者がおったそうな。
　この行実は土佐の国高岡郡日下の庄、大和田の生まれの人で、どういう関係か
　曽我五郎の師匠じゃったと。曽我五郎というと、兄の十郎と共に、富士の
　裾野で父の仇、工藤祐経を討った仇討で有名じゃが、その兄弟が仇討の前に
　箱根権現へ別れの挨拶にやって来たそうな。その時に行実別当は宝物殿から
　太刀を二振り取り出してきて、その一つの「微塵」を兄十郎に、弟五郎には
　「髭切丸」をやったと。ところで兄弟は、富士の裾野で見事に父の仇討ったが、
　将軍の陣まで斬りこんで行って討たれてしもうた。そこで髭切丸が見つかり、
　箱根権現に納めたものが何でここにある、早々に調べよーーと頼朝の厳命が
　下った。これを聞いた行実別当は、自分のした事が知れると他の者に迷惑が
　かけると思い、曽我五郎が形見にと置いていった太刀をもって山を降り、
　生まれ故郷の土佐国日下の庄、大和田へと向こうたそうな。ところが、
　日下の江尻まで辿りつき、そこの民家で休んでおる内に中風になって病みついて
　しまい、いまわのきわに宿の主人に、「この太刀は曽我五郎が使うた名刀で、
　下々の者が扱える物ではない。なるべく早く宮を作って納めておくがよい」
　こう言い残して死んでいったと。ところが宿主は強欲な男だったので、
　「へへへ、これは金もうけになるぞ。どこぞお大家の所へ売っちゃろ」と
　思うて、太刀をさげて仁淀川の河原へ行ったそうな。すると刀がひとりでに
　サヤを抜けて川へ飛んで入り、たちまち大蛇になると、川上さして上って
　いったと。以来、仁淀川に大蛇が現れ、川をゆききする人々を恐れさしたそうな。
　そこで江尻の人たちが集まり相談をして、行実別当の言い残したとおり、
　大急ぎで宮を作って太刀のサヤを納めてお祭りしたと。すると不思議なことに、
　いつの間にか太刀はサヤに納まって、それと共に大蛇は姿を消してしもうたそうな。
　この太刀はそれから〈瀬のぼり〉と呼ぶようになったが、いまひとつこの太刀を
　有名にした話がある。今から四百年ぐらい前の戦国時代のことじゃ。伊野波川の
　城主、波川玄蕃がこの太刀を申しうけ、身から離さず信仰しておったが、
　ある時の事じゃった。仁淀川で舟遊びしていて、急に敵に襲われあわやという時に、
　この太刀がたちまちサヤから抜け出し、大蛇になって川瀬を登り敵を追い払って
　危難を救ったそうな。そこで〈瀬のぼりの太刀〉の名は再び高くなったという事じゃ。」　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日高物語より転載

　　　　　　だそうです

　手洗所の横にいた狛犬さんたちです
　台座には　明治十二年（１８７９）
　　　　　　　　九月令辰為
　　「令」は　１、（神などの）お告げ。
　　　　　　　２、上位者による指示。 命令
　　　　　　　３、よい事
　　「辰」　方位や月・時刻等をあらわしています
　令辰は　良い時って言うような意味なのでしょうね

　宮司さんが教えてくださったのですが
　本殿の後ろに見えている樹木が
　「牡丹杉」
　境内の説明版によりますと
　

小村神社と牡丹杉（村文化財指定昭和三十六年）
　　　人皇三十一代用明帝の二年、高岡の首（郡長のこと）
　　と日下氏（当時この付近を支配していた人）が、
　　先祖の国常立命を祭って創建し御霊に環頭の太刀を奉納したと
　　伝えられる国史現在社で、元国の安上官幣の御社であった。
　　往古は土佐二の宮で、二の宮天神と称し日下の総鎮守である。
　　祭神は国常立命で御神体は太刀である。御神体の
　　環頭太刀は国宝に、木造の菩薩面二点は重要文化財に
　　いずれも一九五七年指定された。その他の社宝に南北朝時代の
　　銅鏡二面、三十六歌仙額、小野道風の書等がある。
　　　社殿の背後に樹齢千年の「燈明杉」又は「牡丹杉」と称する
　　老杉がウッ蒼と天を摩し荘厳さを感じさせている。
　　この杉の大木は下枝は杉葉であるが中ほどより上は
　　檜かハクの葉様で稀に見る珍種である。伝説によると
　　宝永二年（１７０５）七月仁淀川大氾濫の夜、
　　また安政元年（１８５４）の大地震の前晩、日露役の時など
　　何か異変がある時には杉の梢に大きな霊火が爛々と懸ったとの
　　ことで、里人は神木として崇拝して来たものである。

　　　だそうです

　又　宮司さんのお話では　この杉の根元から　
　銅鉾（約１８００年前頃の物）が　
　　平成七年六月五日に　発見されました
　そしてそれを発見したのは　お話してくださった宮司さんだそうです
　杉の木の太い根に押し出されるように　地面の上に一部を
　覗かせていたそうです
　十一月十五日が秋季大祭で国宝を拝観できるそうです

狛犬さん １１０３

２０１１．０５．１４　高知県高岡郡日高村　小村神社
　戴いたリーフレットによりますと
　

小村神社の歴史と文化財
　　国宝　金銅荘環頭太刀拵・太刀身（古墳時代・７世紀前半）
　　　今より千四百年程昔から小村神社の御霊代として奉祀された
　　　ものであり今日迄完全な姿で伝わっている日本で唯一の
　　　伝世品であり最古の宝剣である。鞘は金銅と板金で
　　　作られており昭和三十三年国宝に指定された。
　　重要文化財　木造菩薩面・二面（平安時代後期）
　　　平安時代（今から約千年前）のもので材質は樟で出来ている。
　　　かっての神仏習合時代の歴史を伝える貴重なものである。
　　　小村神社の社宝として伝わっているもので昭和三十年
　　　重要文化財に指定されました。その他、数点の文化財を所蔵。

　　　　　だそうです

　二の鳥居をくぐろうとすると　何やら左手の方から
　気になる気配を感じます
　古い石材が置いてある　端っこに何やら見慣れたものが

　そばに寄ってみると　古い狛犬さんたちです
　後で宮司さんに伺ったことですが
　古い狛犬さんたちは　長年飼ったペットと同じで
　いらなくなったからと言って　捨てられない
　と言う氏子さんたちからの意見で　保存してあるそうです
　　　　良いお話ですよねぇ

　狛犬さんの詳細は不明です

狛犬さん １１０２

２０１１．０５．１４　高知県高岡郡日高村　小村神社
　戴いたリーフレットによりますと
　

小村神社の歴史と文化財
　　ご祭神　国常立尊
　　ご由緒・御神徳　用明天皇二年５８７年鎮座
　　　小村神社は『日本産第実録』貞観二年（８７０年）三月五日
　　　条の授位記事に『小村神従五位上』とみえる国史現在社で
　　　御祭神は国常立尊である。７世紀前半頃の環頭太刀（国宝）を
　　　御神体とする。境内からは県下では最古の部類となる銅鉾を
　　　御神木（牡丹杉）の根元より神職が発見出土しており
　　　神社成立以前から土地の祭祀が行われる特別な場所であったと
　　　考えられている。社に伝わる仁治元（１２４０）年、
　　　貞和三（１３４７）年の棟札からは国衙が宮の造営に
　　　あたっていた記録がみえ、二の宮として尊重されていた事が
　　　知られる。尚参道に沿って千本杉遺跡の調査が実施されており
　　　古代～近世の掘建柱様式の建物跡が検出されている。社宝には
　　　弥生時代から中世にわたる多くの文化財があり篤い信仰に
　　　支えられた歴史を感じ取ることができる。また神社の社殿の
　　　造りについては本殿が流造、幣殿、拝殿は中央部に高屋根を
　　　持つトンボ様式となっており訳１０年経っている。高知市
　　　一宮に鎮座する一の宮土佐神社に竝び土佐人の崇敬深い神社で
　　　国家安康・家内安全・五穀豊穣・諸祈願にご利益のある
　　　所願成就のかみさまである。

　　国史現在社…六国史即ち「日本書紀」「続日本紀」「日本後紀」
　　　　　　　　「文徳実録」「三代実録」にその名の見える神社。
　　国常立尊…日本書紀本文の中で最初に現れる神。（国の永遠の
　　　　　　　安定を祝福する意がこめられた神名とする説がある）

　　　　　　だそうです

　二の鳥居の手前にいた狛犬さんたちです
　台座には　平成十四年（２００２）十一月吉日
　　　　と刻まれていました

狛犬さん １１０１

２０１１．０５．１４　高知県吾川郡いの町　和田神社・天満宮
　本殿の手前にいた狛犬さんです
　
　台座に　明治十七申年（１８８４）
　　　　　旧六月吉日
　　　　　塚地村
　　　　　工
　　　　　井上金次
　　と刻まれていました

　前回の参道途中の狛犬さんと同じ作者・年代です

狛犬さん １１００

２０１１．０５．１４　高知県吾川郡いの町　和田神社・天満宮
　このお宮さんは浄水苑の傍にあります
　最初の鳥居をくぐり　〆柱の間を通り抜けて行くと
　次第に山道のような雰囲気になっていきます
　そこにも台輪鳥居があります
　その鳥居をくぐったところにいた狛犬さんたちです

　台座に明治十七申年（１８８４）
　　　　　六月吉日
　　　と刻まれていました

　塚地村
　　　工
　　井上金次
　とも刻まれていました
　これは石工さんの　名前だと思います　

　

狛犬さん １０９９

２０１１．０５．１４　高知県吾川郡いの町　和田神社・天満宮
　和田神社についての詳細は不明です
　神戸市や大津市にも　和田神社はありますが
　　それぞれご祭神が違っています
　「和田」という地名から神社名が付いたとすれば
　他の和田神社から　ご祭神を推測することは出来ませんね

　天満宮の御祭神は菅原道真公
　　これは間違いないでしょう

　鳥居の傍にいた狛犬さんたちです
　製作年代は刻まれていませんが
　平成の可能性　大ですね
　　しかも　外国生まれの可能性も

狛犬さん １０９８

２０１１．０５．１４　高知県吾川郡いの町　琴平神社
　土佐電　伊野駅のすぐ横に鳥居があります
　鳥居は　台輪鳥居です

　狛犬さんの台座には　明治十三辰（１８８９）年
　　　　　　　　　　　　　六月吉日
　　と刻まれていました
　

　ここにも　面白い手洗鉢がありました

狛犬さん １０９７

２０１１．０５．１４　高知県吾川郡いの町　天王神社
　本殿の前にいた狛犬さんたちです
　阿形の口の中には　珠が見えています
　狛犬さんの詳細については不明です

狛犬さん １０９６

２０１１．０５．１４　高知県吾川郡いの町　天王神社・天神社
　拝殿にあった額によりますと
　

天王神社
　天神社
　　　村社として寛文十一年十月二十一日
　　　　　　　　　紀元二二三一年
　　　　　　　　　西暦一六七一年
　　　第一一二代霊元天皇
　　　　　（徳川将軍四代目家綱時代）
　　　祭神は　（一）素戔嗚神
　　　　　　　（二）少彦名神
　　　其の后　昭和二十一年（１９２６）五月二十四日に宗教法人
　　　　　　　となり現在に至る

　そうですが　天神社の名前もあるので
　ご祭神には　菅原道真公が　入っていてもいいのでは　ないかと思います
　
　鳥居の前　道路沿いにいた狛犬さんたちです
　台座には　明治十二年（１８７９）四月令日
　　　と刻まれていました

　耳の下に渦巻きがあり　尾の先も横に流れている
　高知西部スタイルの狛犬さんたちです

狛犬さん １０９５

２０１１．０５・１４　高知県吾川郡いの町　光宜神社
　ご祭神他　詳細は不明です

　
　境内は　雑草が茂り　あまり人が訪れていないように見える
　　お宮さんでした
　鳥居は全て　台輪鳥居
　　亀腹の無い鳥居もありました

　台座には　昭和六年（１９３１）
　　　　　　　八月吉日
　　と刻まれていました

　高知西部スタイルの狛犬さんたちですが
　顔も　高知西部顔ですね
　少し離れて見ると　鼻が無いように見えるんです

　










　

狛犬さん １０９４

２０１１．０５．１４　高知県吾川郡いの町　椙本神社
　前回の狛犬さんの前の階段を上がったところ
　本殿のすぐ前にいた狛犬さんたちです
　
　台座には　萬延元（１８６０）
　　　　　　申年九
　　　　　　月吉日
　　　と刻まれていました

　このお宮さんの狛犬さんたちは全部
　高知西部型と私が名づけた形の狛犬さんたちです

狛犬さん １０９３

２０１１．０５．１４　高知県吾川郡いの町　椙本神社
　このお宮さんの名前ですが
　鳥居の額は「杉本神社」ですが
　それ以外では「椙本神社」の文字が使われています

　境内の説明版によりますと
　

　伊野町保護文化財
　第四三号　平成元年二月九日指定
　（民俗　無形）
　椙本神社ご神幸　及び　古式神事
　椙本神社のお祭りは土佐の三大祭りの一つ
　として、あまねく県内外に知られています。
　特に十一月二三日の秋大祭のご神幸は一
　般に「大国さまのオナバレで親しまれ、
　厳粛にして華麗、まさに仁淀河畔を染める
　古色豊かな一大絵巻でもあります。
　また「お葉毛立」から始まる一連の古式神事
　は、「お葉毛下ろし」に終る八日間、古来から
　の作法、仕来りを再現していとも荘厳幽玄、
　他に比を見ぬ大祭行事であります。
　これらはいずれも古い時代から長い伝統を
　よく守り、現在に受け継いできたもので、
　住民の生活、文化、信仰の歴史を理解する
　うえで貴重なものがあると言えましょう。
　伊野町教育委員会

　
　
　また別の説明版によると
　

　重要文化財　国指定　昭和三一年六月二八日
（工芸品）　八角形漆塗神輿　所有者　椙本神社
　　　この神輿が建立されたのは古く鎌倉時代で、
　　弘長三年（一二六三）藤原助影奉献の銘文が神
　　輿の屋根の棟木にある。その後、元禄年間と享
　　保二〇年（一七三五）の二回にわたって修補さ
　　れている。享保の修理は八方吹きの部分にはめ
　　板及び扉を入れ、屋根に改造を加え、絵具彩
　　色から漆塗りに改造した記録が、神輿内部の
　　底板に墨書されている。したがって弘長制作当
　　初のものは隅木と軒の一部、柱、桁、欄間の横
　　連子と隅木鼻の青銅製の小鳥、棟の鳳凰である。
　　これらはいずれも鎌倉時代の特色をあらわし、
　　特に棟を飾る鳳凰は（尾及び羽根は後補）美術
　　工芸の発達した鎌倉時代でも稀な秀作で、全国
　　でも類例の少ないものである。
　　なお全国で重文神輿の指定を現在受けているの
　　は二八基で、うち二七基が四角形であり、八角
　　形は実に当神社のものだけである。
　　　　　平成二年三月　　伊野町教育委員会

　　だそうです
　一度是非お祭りに来たいですね

　本殿の前にいた狛犬さんたちです
　台座に明治十一年寅（１８７８）
　　　　九月令日
　と刻まれていました
　「令日」とは　佳き日という意味でしょうね

　阿形の狛犬さんの足元には太鼓の撥
　吽形の狛犬さんの足元には太鼓が
　　　彫り込まれています

狛犬さん １０９２

２０１１・０５．１４　高知県吾川郡いの町　椙本神社
　境内にある説明版によりますと
　

椙本神社由緒
　　ご祭神は、大国主命　素盞鳴命
　　奇稲田姫命の三柱です。
　　ご祭神の事蹟は、寛文六年（一六六六）
　　の仁淀川洪水で古記録が流出した
　　ため明瞭を欠いでいますが、大和の国
　　三輪から神像を奉じて、阿波を経て
　　吉野川を遡り伊予国東川の山中に
　　至り、その後、仁淀川洪水の時に河畔に
　　流着したのを加治屋谷斎き祀ったといわ
　　れます。また三輪の国から直接に神像
　　を奉遷したという別伝もあります。
　　その後、元慶年間（八八〇年代）に現在
　　地へ、まつられるようになりました。
　　いのの大黒さまと称されて、古くから信
　　仰を受けていますが、慶長九年山内
　　一豊自筆の文書が現存し、それ以来
　　社殿の造営は、手元普請となり、江戸
　　時代六回の修築が行われました。明治十五
　　年に一千年祭・昭和五十七年に一千百年祭が、
　　行われました。

　　　　だそうです

　又　別の説明版には
　　

国民休暇県・高知　紙の町伊野
　　　　　椙本神社
　　　「いのの大国さま」で名高い椙本神社の御祭神は、大国
　　主命、素盞鳴命、奇稲田姫命の三柱で、御神徳は、福徳
　　開運、家内安全、商業繁栄、病気平癒等、多岐にわたって
　　いる。
　　　八角形漆塗神輿の建造は古く、鎌倉時代・弘長三年
　　（１２６３）藤原助影奉献の銘文が残っている。特に棟の鳳凰は
　　秀作で、国の重要文化財に指定されている。
　　　土佐勤王党首領の武市瑞山、絵金で知られる広瀬洞意、
　　長谷川信秋、紙業の先覚者吉井源太翁等の貴重な絵馬も
　　数多く残っている。
　　　境内には、高浜虚子の「紙を漉く女もかざす珊瑚かな」
　　の句碑や、釈超空（折口信夫）の歌碑等があり、おがたま
　　の木には、みかどあげはも生息する。

　　　　　だそうです

　吾川郡で見かける鳥居は　ほとんどが台輪鳥居
　狛犬さんは　耳の下に渦巻き髪で横流れ尾
　　以前に高知市内を回った時には
　ここまでの特徴はありませんでした

　鳥居の傍にいた狛犬さんたちです
　台座には　明治十一年（１８７８）寅
　　　　　　　九月吉日
　　　と台座に刻まれていました

　

狛犬さん １０９１

２０１１．０５．１４　高知県吾川郡いの町　月田上神社
　このお宮さんにたどり着いた道を　さらに進むと
　それが参道でした
　参道に入る鳥居の傍にいた狛犬さんたちです
　阿形吽形の前足は　岩？の上に乗せています
　
　台座には　明治十五年（１８８２）
　　　　　　壬午九月
　　　　　　吉日献之
　　　と刻まれていました

　以前高知市内を回った時にも　
　　何か所かこのタイプに狛犬さんがいましたが
　　　　左程　気にするほど目立ってはいませんでした
　今回　回った高知県西部で　このタイプの狛犬さんによく逢いました
　　　耳の下の毛が渦巻き状になっていて
　　　狛尾の先が　体の側面に流れている
　これが高知県の狛犬さんの特徴でしょうか

狛犬さん １０９０

２０１１．０５．１４　高知県吾川郡いの町　月田上神社
　御祭神は　天御中主神
　　　天地創造の神で　
　　　諸祈願にご利益があります
　境内社
　　　蟻宮神社

　階段の上り口にいた狛犬さんです
　台座には　昭和四年（１９２９）十月吉日
　　　　と刻まれていました

　お宮さんには　手洗い用の水鉢がありますが
　こんなデザインは　初めて見ました

　天保九戌（１８３８）年と刻まれていました

狛犬さん １０８９

２０１１．０５．１４　高知県吾川郡いの町　蘇我神社・八幡神社
　蘇我神社の御祭神は　石川宿祢命
　　石川宿祢は蘇我一族の祖先にあたるようです
　　蘇我の子孫の一人　蘇我国光が　
　　鎌倉時代の建久年間（１１９０～１１９８）に　
　　幕府から土佐に派遣です
　　その後　波川氏を名乗るようになり
　　天正八年（１５８０）まで　代々波川氏の統治が続いたそうです
　　波川玄蕃城主・清宗は長宗我部元親軍と戦かって
　　一族は滅ぼされたそうです
　八幡神社の御祭神は　仲哀天皇・応神天皇

　狛犬さんの台座には　明治十九年戌（１８８６）
　　　　　　　　　　　　九月吉日
　　　と刻まれていました

狛犬さん １０８８

２０１１．０５．１３　高知県高岡郡中土佐町久礼　久礼八幡神社
　このお宮さんに初めて行ったのは
　２００６年７月かなり昔の事です
　ちょっと気になることがあったので　また行ってきました

　前回見落としていた狛犬さんを発見しました
　海岸に向いた正面の鳥居の傍にいました

　台座には　明治四十一年（１９０８）
　　　　　　　　　　十月吉日
　　　　　　　久禮郷婦人中
　　と刻まれていました
　狛犬さんたちの足の下にあるのは
　　太鼓ではないかと思いますが
　表面が欠け落ちていて　よくわかりません　　
　
　以前に投降した狛犬さんは「狛犬さん　２９」から「狛犬さん　３３」までです

　

狛犬さん １０８７

２０１１．０４．２６　徳島県徳島市眉山町大滝山　春日神社内春日会館
　お社の前にいた狛犬さんではありませんが
　以前はどこかのお社を守っていた狛犬さんたちでしょうね
　現在では　社務所を兼ねている集会場の
　　前に引っ越しをさせられた狛犬さんたちです
　徳島タイプのデザインですね

　

狛犬さん １０８６

２０１１．０４．２６　徳島県徳島市眉山町大滝山　春日神社内社日塔
　お宮さんの後ろに社日がありました
　社日は五角形の石造の塔で
　　　天照皇大神
　　　大己貴命
　　　少彦名命
　　　埴安媛命
　　　倉稲魂命
　の御柱の神様の名前が彫り込まれています

　狛犬さんの台座には
　　文久二年（１８６２）
　　　戌二月吉日
　大西屋　甚兵エと刻まれているのは
　　石工さんでなくて　奉納者でしょうね

狛犬さん １０８５

２０１１．０４．２６　徳島県徳島市眉山町大滝山　春日神社内豊玉比賣神社
　境内の説明版によりますと

豊玉比賣神社の御祭神は
天石門別豊玉比賣（ｱﾏﾉｲﾜﾄﾜｹﾄﾖﾀﾏﾋﾒ）であります
此の神は「古事記」神代記物語中、実に多くの
頁を費やし、種々の寓話を述べられている
大女王です。それにまた神武天皇の出生に
連る山彦、海彦をも記しています。わが国
天皇家生の歴史はこの海人族の大女王を
無視しては成立しません。山幸彦は倭城（現・脇町）の
住人です。隠国といわれ、倭は言挙げせぬ国などと
称され、発言を封じられていた阿波国ですが
事実の前にはさからえなかったのでしょう。
醍醐天皇の御代に定められた延喜式神名帳では、
日本国内で阿波一国にのみ奉祀せられています。
日靈命（ｵｵﾋﾙﾒﾉﾐｺﾄ）と同様、天石門別豊玉比賣が
豊日靈命の殯宮、同じく式内社綿津見豊玉比賣神社が
「古事記」海幸彦・山幸彦の物語中に出てくる
籠王宮の宮殿跡を社地として祀られています。
わが国の国始めの基礎を不動のものとしたこの大女王
の神名の上に天石門別と延喜式で記されています。
はるか太古、神々の物語時代（高天ヶ原時代）から
天石門の外界に現れたの意味で、この神より後人皇の
歴史となっていきます。倭国天皇の皇統に君臨するのが
日靈命、豊日靈命であることが歴然としています。
　

　だそうです
　「靈」という字は　原文ではこの下に「女」が
　ついているのですが　探しても見つけられませんでした
　「孁」という字もあります
　靈と孁を足して２で割ったような字です
　日靈命は　オオヒルメ（天照大神）の事でしょうか
　豊日靈命は　不明です
　調べているときに　蘇我系には「豊」が付くとか
　　書いてありました
　「豊日」は大伴系につくとか
　結局わかりませんでした

　狛犬さんの詳細については不明です

狛犬さん １０８４

２０１１．０４．２６　徳島県徳島市眉山町大滝山　春日神社内境内社
　若宮社と秋葉社のお社の
　　すぐ前にいた狛犬さんたちです
　台座には　明治二巳（１８６９）
　　　　　　　五月吉日
　　　と刻まれていました

狛犬さん １０８３

２０１１．０４．２６　徳島県徳島市眉山町大滝山　春日神社内境内社
　本殿の右手にお社が二つあります
　秋葉社と若宮社です
　秋葉社の御祭神は　大己貴命
　若宮社の御祭神は　天忍雲根命

　大己貴命は大国主命の事だそうです
　また若宮社は　春日大社の御祭神　
　　　武甕槌命の孫にあたる神様のようです
　
　二つのお社の手前にいた狛犬さんたちです
　台座には　昭和三十四年（１９５９）十二月吉日
　　　と刻まれていました

　　

狛犬さん １０８２

２０１１．０４．２６　徳島県徳島市眉山町大滝山　春日神社
　境内の由緒書きによりますと
　

春日神社御由緒
　　御祭神　武甕槌命
斎主命
　　　　　　天児屋根命
　　　　　　比賣命
　　御由緒
　　　眉山の麓、大滝山に鎮り坐す春日神社は
　　　奈良に坐す春日大社の御分社であり、
　　　御祭神も同じ四柱の神々である。
　　　慶長年間藩祖蜂須賀家政公が渭の津に
　　　築城の際名西郡入田の里より神霊を奉遷・
　　　鎮祭し奉ってより徳島城下の総氏神として
　　　歴代藩主を始め上下の崇敬篤く明治初年
　　　（１８６８）県社に列せられた。
　　　当時の社殿を始め主要建築物は、昭和二十年
　　　（１９４５）の戦災の為殆ど灰燼に帰したが、
　　　其後本殿は二十六年（１９５１）十月に、
　　　拝殿は三十四年（１９５９）十月に
　　　手水舎は六十三年（１９８８）十月にそれぞれ
　　　再建され今日に至ったものである。

　狛犬さんの台座には　明和六己丑（１７６９）
　　　　　　　　　　　正月吉日
　　　　　石工　　大阪炭屋町
　　　　　　　　　　五兵？
　　　と刻まれていました

狛犬さん １０８１

２０１１．０４．２６　徳島県徳島市通町　事代主神社
　御祭神は　事代主命　大國主命
　明治以前は　名東郡下八万村（現徳島市八万町夷山）の
　円福寺に鎮座していたそうです
　
　明治２年に神仏分離令により　当時の官憲首脳
　大参事井上高格が　現在の通町繁栄の為に
　遷座勧請したそうです　
　その時　官命により事代主神社と改称したそうです

　現在の社殿は昭和四十二年十月に
　鉄筋コンクリート造りで造られたものです
　
　狛犬さんの詳細は不明です

　
　

狛犬さん １０８０

２０１１．０４．２６　徳島県徳島市西大工町　三島神社
　正面参道では無くて　別に横に降りて行く道がありました
　そこに居た狛犬さんたちです
　
　台座には
　　安永四（１７７５）未歳　九月吉祥日
　　　　と刻まれていました

　階段を下まで降りて行くと
　こんな建造物？が　ありました
　他にもあったのですが　全てセメント造りです

　

狛犬さん １０７９

２０１１．０４．２６　徳島県徳島市西大工町　三島神社内梅宮神社
　京都府に梅宮大社がありますが
　そこから勧請されたのでしょうか
　梅宮大社は　初めて酒を作って神々に献じた
　酒造の祖神である酒解神（サカトケノカミ　大山祇神）
　およびその御子神である酒解子神
　　　（サカトケゴノカミ　木花咲耶姫命）を
　　祀っています
　大山祇神は　三島大社の御祭神と同じ神様ですよね
　　　何か関係があるのでしょうか

　狛犬さんたちについては詳細不明です

　

狛犬さん １０７８

２０１１．０４．２６　徳島県徳島市西大工町　三島神社内天目一神社
　御祭神は　天目一箇神
　この神様は　鍛冶・製鉄の神様ですね
　目一箇（マヒトツ）とは片目の事です
　鍛冶が鉄の色で その温度をみるのに
片目をつぶっていたことからとか
　またはその鉄の高温で　片目を失明する
　鍛冶の職業病があったことからとされているそうです

　鳥居をくぐるとお社が二つ並んでいます
　鳥居正面が　天目一神社ですが
　右側の御祭神不詳のお宮さんの前に居た
　　狛犬さんたちです
　前足は牡丹の花に乗せています

狛犬さん １０７７

２０１１．０４．２６　徳島県徳島市西大工町　三島神社
　御祭神は　愛媛県今治市の大三島神社から
　勧請された　大山祇神だそうです

　鎌倉時代から室町時代にかけて　当神社周辺は
　奈良県春日大社の荘園（富田庄）で
　この荘園の地頭に任命された伊予国の武士
　河野通久が、自ら信仰していた大山祇神社（三島大明神）を
　徳島でも祭ったのが始まりとされるそうです

　鳥居をくぐり　階段を十数段上がった所にいた
　　　狛犬さんたちです
　狛犬さんのすぐ後ろにこんな説明板がありました
　

徳島市指定有形文化財
　　三島神社の狛犬
　　　　鎌倉時代承久三年（一、二二一）
　　　伊予の河野通久が富田庄の地頭に任じられたとき、
　　　伊予の大三島神社の神霊を建立した。そのとき
　　　狛犬を造立せられたものと伝えられている。
　　　材質は砂岩で出来ており全長一メートル、
　　　製作当時は優美な彫刻であった事が
　　　うかがわれる。
　　　　　　　　　徳島市教育委員会

　　

新町の文化財
　　　　長さ　　１００．６ｃｍ
　　　　高さ　　　８５．５ｃｍ
　　　　頭髪　　１５の線あり
　　　河野通久が富田庄の地頭に任じられたとき
　　伊予の大三島神社の神霊を迎え建立した。
　　狛犬はその当時のものと伝えられる。
　　前足を折り頭を下げ後足を立ててまさに
　　搏撃せんとする勇猛な形想である。
　　明治二十八年（１８８５）四月二十七日
　　重要歴史文化財に指定された。
　　　昭和四十六年（１９７１）十月一日
　　　　新　町　公　民　館
　　　　新町文化財保勝会
　　　

　　　だそうです

　承久三年生まれだとすると　
　　もうすぐ８００歳になるのですね