多賀神社の由来
当、多賀神社は、天正三年（一五七五年）四月十二日
豊臣秀吉の重臣、仙石権兵衛秀久が、
近江の国（現在の滋賀県）の多賀神社の御霊をお迎えし
この地に、お祀りしたものです
それ以来、四百年あまりにわたって、
地域の氏神様として、人々に愛されてきました
お祀りしている神様は、伊邪那岐命、伊邪那美命の
二柱で、昔から、長生きの神様として、
信仰を集めています
お祭りは、七月の夏の例大祭と
十二月暮の庭燎祭（みかん焼き）です
當社は国家肇造の功神 事代主命大己貴命
及市杵嶋姫命を祀る 自往古篦原郷八輪島に鎮座
天正十六年秋生駒弘憲公高松城を築かん為
東方に奉遷 今の井口町 天和二年（１６８２）
源英公豊麗崇高なる神像を奉納
藩主歴代崇敬篤く享和の初め東濱に
新地を築き神域を定め宮殿を營み
同三年（１６８３）二月廾日遷座
政所木村善兵衛竝灘波助六等關與之有力
明治三年（１８７０）惠美須社を東濱神社と改稱す
霊験常に顕著にして春礿秋嘗者雲集す
今次----に際し？？？赫奕遠近其徳を仰ぐ
茲に社碑を建て紀元二千六百年を？？
神恩を謝し 天業翼賛を誓ひ奉る
諏訪神社の記
玉藻の浦ゆ 紫雲に高く 松の緑の三つもも年の
長き栄えを拓きて今に 町はらからの幸匂う
藩の守りの諏訪大神は 頼重公の命かしこみ
高橋與左衛門のまつらいて 城のたつみに
神鎮まりぬ この国人の安らけく 仰ぐ心に
恵みも深く ゆかりの社を移してここに
伝える文に
祭神 建御名方神 大物主神 崇徳天皇
社記 奉勧請諏訪大明神政頼明神根津明神神武運長
久祈處享保十四己酉歳四月始勧請於上邑妙
見安置之境内高橋與左衛門宝暦九己卯夏六
月移干今之地鷹匠中
遷座 明治十二年三月栗林千五百二十一番地
改築 大正十五年五月
とことあれ とわにあまねき氏人の 願いに代りて
こたみ遷し祠る新殿のことの由を誌し奉る
新築 遷座 昭和三十六年四月
道祖神社の由来
道祖神社は猿田彦を御祭神と戴き
寛文六年（一六六六）十一月十一日
松平初代藩主、松平頼重公によって
高松市の総氏神様である石清尾八幡宮の
境外末社として創祀されました
道ひらきの神様であられる猿田彦命を
御祭神に戴きましたのは、江戸までの
参勤交代の道中のつつがない平安を
祈願される為でありました
猿田彦命は天孫を天八衢にお迎えし
道ひらきをされ、伊勢に至って
国土を拓された地主の大神と
古文書に記されて居ります
大神はすべての物の初めに災害を
祓い清め全てを善い方へ導き給うとされ
特に旅の安全、地鎮祭、建築、開業、商工の繁栄
豊産、豊魚、開運を司られて居られます
当時の社殿は昭和二十年七月四日
高松市の空襲によりことごとく焼失致しましたが
今年創祀三百三十年の記念すべき歳を迎えるに当たり
昨今の交通事故の多発を憂い
大神の御被護を祈って
新しく御社殿を改築申し上げた次第であります
平成八年十一月十一日
石清尾八幡宮
住吉神社
主祭神 和田積神 素戔鳴神
境内末社（金刀比羅神社） 大己貴命
「和田積神」は『古事記』『日本書紀』によると
天地創造の神。伊弉諾神が海底・海中・海面で
「身楔（みぞぎ）」された時に出現した
「海（わた）」を主宰する住吉の大神
（底筒男命・中筒男命・上筒男命）である。
第一四代仲哀天皇の九年 神功皇后（？～二六九）の
御乗船と守護して神威を顕し、皇后は
その夢告により 九本の藤の枝を流して
漂着地を住吉の大神の奉齋地としたといわれ
当地がその一とされている
慶長年間（一五九六～一六一五）改めて
大阪の住吉神社を勧請。明治四三年一月
信徒相寄り神殿を寄進して 篤く奉齋した
本殿は総本宮と同じく切妻造り
「妻」を正面にした住吉造りである
素戔鳴神は 「建速須佐之男神」とも
申し上げ 伊弉諾神が左右の御目を
「身楔」されて天照大神・月読神が出現し
ついで御鼻を「身楔」された時に出現した
神で 出雲国に降下し 国土開発 農耕指導
平和 正直 清浄の人文神であると共に
それらを破壊する自然神でもあり
「お須賀様」と畏敬奉齋されてきた。
境内末社御祭神の「大己貴命」は
素戔鳴神の御子または 六世の御子孫ともいわれ
「大物主神」「大国主神」「顕国玉神」
「葺原醜男神」「八千戈神」「大穴牟遅神」とも
申し上げ「少彦名命」と共に 天下を巡遊して
国土開拓 農耕指導 温泉開発 医療 禁厭の法を
制定され 「出雲の神様」「大黒様」と親しまれ
尊崇されてきた神である
住吉神社は 往古より海上の安全守護の神として
漁民を護り 豊漁を授け 沃上の開発と
療養健康保持 家内安全幸福を護る神として
尊崇奉齋されてきた 宝物に具足一具 奉納獅子舞の
獅子頭は 明治六年製作の物 近辺で
最も古く秀作である
境内の「寄附芳名碑」は 松前商人が
砥部焼全量を「からつ船」で販売したことへの
感謝をこめ 砥部窯元全員が 寄進した芳名録である
松前町教育委員会
玉生八幡大神社
主祭神 誉田別命（大一五代応神天皇）
配神 三女神 市杵嶋姫命 田心姫命 瑞津姫命
足仲彦命（第一四代仲哀天皇）
気長足姫命（神功皇后）
玉生石神
仲哀天皇の九年（二〇〇）ころ 神功皇后が
三韓におもむかれる時、当地を逍遥して、
湧き出でる清泉に戦勝を占い、布が濃紺に染まる
吉兆にちなんでこの地を「濃染の里」と命名した
帰途、また船をとどめられ、天神の神託によって
久斯美玉を玉生杯(?)にまつったが、後世、郡司が
ここに社殿を造営して久斯美玉宮と称して崇拝した
文武天皇の慶雲四（七〇七）年六月十七日
伊予の豪族小千玉興、玉純が厳島神社より三女神を
勧請して久斯美玉宮に合祀し 日女宮と称した
古事記、日本書紀によると 三女神は 天照大神が
素戔鳴と八坂瓊の曲玉に誓ってうまれた神で
海の神となっている 海上交通が盛んで航海安全の
祈願が行われたのであろう
清和天皇の貞観元（八五九）年の宇佐八幡宮の神霊を勧請し
うれしくも 松の梢に 立ち寄りて
久しくここに 民を守らん
との御神詠により 日之宮に合祀して、玉生八幡大神宮と
改め、後、玉生八幡大神社と改称した
境内神社の玉生古宮は、誉田別命をまつるが
一二世紀から一六世紀にかけて約四〇〇年間
昌農内玉生にあった石清水八幡東宝塔院領荘園
「玉生荘」に勧請していた古社である
玉生八幡は 加藤嘉明の崇敬篤く、嘉明の松前城より
松山城への移転は、玉生八幡の御託宣の夢占いに
よるものともいわれている
もとは、南面していたが、このころ西向きに改修されたという
以来、産土大神として地域の尊崇がきわめて篤い。
松前町教育委員会
鎮守神社
主祭神 猿田彦神（八衢之神）
配神 菅原道真公 金刀比羅神 若宮神
素盞鳴命 稲荷神 大松神（末社）
由緒・沿革 鎮守神社は藩政時代に「大下」から
「樋ノ口」に遷宮した（文化八年頃、チンヂンサン）。
続いて明治末期 現在地の「岩鋪天満宮」に
主祭神として合祀された。それまで永田には
二つの神社があった。
慶長年間に勧請された疫病を鎮める祇園社は
鎮守神社に合祀されたのだろうが 神社名の変更はなく
従来のままだった
鎮守神社は 中世にあったと言われる
「長蓮寺」の守護神とも考えられる。根拠は
「金突、油田」などがホノギとして残っている
岩鋪天満宮は 正和二年（一三一三）、松前の漁師が
神のお告げによって 南東の原（現在地）に
鎮祭したといわれている
松前町教育委員会
解説
三間一戸[さんげんいっこ]楼門 入母屋造 銅板葺 1887(明治20)年
桁行10m近い三間一戸の楼門で、中央間を脇間の2倍にとり、
梁間[はりま]の柱間は脇間と同じである。扉はない。
上階は平面を下階より小さくし、桁行正面を三間、
同背面を六間とする特殊な形式をとる。
四手先の腰組と三手先の軒組ともに詰組とし、
下階中央の頭貫下の持送材や内法貫[うちのりぬき]上の小壁に彫刻をほどこし、
上階正面中央軒下に巨大な鳳凰の彫刻を飾り、
脇間には盲菱格子を設けて、内部に楼門より古いとみられる随身像を安置する。
外観は極めて華やかである。軒の出の深い屋根の姿はよいが、
上階のたちが高いためやや鈍重な感じがする。
天満宮（通称潮江天満宮）
御祭神 菅原道真公
高視朝臣
北の方
相殿神
天穂日命
大海津見命
潮江天満宮の由来
平安時代の名臣として、卓越した才幹と広大無辺の聖徳を
兼ね備えられた菅原道真公（八四五～九〇三）を主祭神とする
公は学者より身を起こし、昌泰二年（八九九）には
右大臣に進まれたが、識見信望共に抜群であることを
よく思わない左大臣藤原時平のざん言で
延喜元年（九〇一）に大宰府に左遷された
長男高視朝臣も同時に土佐に流された
公は延喜三年（九〇三）に薨去されたが その後、
侍臣白大夫は遺品（恩賜の御衣・剣・観音像）を
高視朝臣に渡すべく延喜五年（九〇五）に
長岡郡大津村舟戸（今の高知市大津）の
霊松山雲門寺に辿り着いたが、高視と面会する事無く
同地で没した
後、遺品を受けた高視が、竜神の祠に収め
霊璽として祀ったのが縁起である。
山内神社社殿
山内神社は、三代忠豊から十四代豊惇までの
歴代藩主を祀るため、明治四年（一八七一）三月、
最後の藩主十六代豊範によって創建されました。
その後昭和九年（一九三四）、十五代藩主豊信（容堂）と
十六代豊範を祀る別格官幣社として新社殿が造成されます
（この時歴代藩主は一豊夫妻・忠義を祀る藤並神社に遷されました）が、
第二次大戦で焼失してしまいます。現在建つこの社殿は、
昭和四十五年に再建されたものです。祭神も
容堂・豊範に加えて、藤並神社に祀られていた
藩祖一豊・見性院夫妻をはじめ、十四代までの歴代藩主も
合祀されました。
信長に滅ぼされ、父・兄を失った一豊が、縁者のもとを
転々としていた若かりし頃に、腰にしていた「よの山の太刀」が
御神体として納められています
旧郷社小津神社御旅所
神明宮御社殿竣工記念
一 御祭神 天照大神 豊受大神
一 由緒 高知市帯屋町の高知大神宮は
県下惣鎮守である この大神宮が明治十二年（１８７９）創立される迄は
古来高知城下郭外各町の惣鎮守であった
寛永八年（１６３１）加藤六兵衛勧請す 以来三十八年間祭典無之
寛文九年より祭典執行 享保十六年（１７３１）社殿炎上
公儀により同十九年（１７３４）宮作の事
延享元年（１７４４）寛延元年（１７４８）
本殿舞殿拝殿再興 祭礼には北町御神幸仰付けらるも
天保九年（１８３８）旧城東城西の各町神輿御神幸を許さる
昭和廿年（１９４５）戦災全焼 昭和廿五年（１９５０）仮殿建立
此度社殿改築竣工 昭和五十四年（１９７９）十一月十二日秋祭建立
愛媛県指定建造物
楼門
造立 寛文二年（一六六二年）徳川家継の時代
特徴 重層入母屋造りで本瓦葺となっている この建造物は
全体の様式が和様と唐様をかね合わした折衷式と
なっており 柱は円くてその下のはしが 算盤球の様になり
円い石の礎盤の上にたてられているし 江戸時代初期の
建築に見られる 桜 唐草等のおもいおもいの写実浮彫が
ほどこしてあるなど全体として 桃山風の感じが
現れている 大工は伊予の名工といわれた余土の治部の作と
伝えられている
昭和四十五年三月
稲 荷 神 社
愛媛県教育委員会
