狛犬さん

狛犬さん　１１４７

2012-01-30T07:00:00.002+09:00

２０１２．０１．１６　高知県高知市三園町　轟神社
　本殿正面にいた狛犬さん達です
　眼、牙、爪が青く彩られています
　この狛犬さん達を初めて見たとき
　　まるで小学生が工作の時間に作ったような
　　イメージを抱きました
　何か稚拙であどけない雰囲気を感じました

　台座には　昭和４８年（１９７３）
　　　　　　１１月１３日　　　
　　　と刻まれていました

狛犬さん　１１４６

2012-01-28T07:00:00.003+09:00

２０１２．０１．１６　高知県高知市三園町　轟神社
　御祭神は　主神　　水波女命　水の神
　　　　　　相殿神　國狭槌尊　神世七代
　　　　　　　　　　大山祇命　山の神
　　　　　　境内社　事代主命　エビス様

　主神の水波女命は
　　弥都波能売神・罔象女神とも表記される
　　水の神様だそうです
　お宮さんは久万川の支流名切川の傍に建っていました

　川の方から入った所にいた狛犬さんです
　台座に　昭和廿五年（１９５０）
　　　　　二月吉日　　　と刻まれていました
　耳の下にある渦巻髪だけが
　土佐の特徴を伝えています

狛犬さん　１１４５

2012-01-26T07:00:00.000+09:00

２０１２．０１．１６　高知県高知市愛宕山　愛宕神社
　入り口にある説明版に依りますと
　　

愛宕神社御祭神の由緒と御神徳
　　　御本社に伊邪那美大神と火産霊神を御祭りし
　　　境内に杉尾神社天熊社の二社奉斎して有ります
　　　沿革史に依ると寛永六年（１６２９）山城国より
　　　勧請し承応二年（１６５３）土佐国守
　　　山内忠義尊崇厚く藩内の防火鎮護と諸災防除
　　　祈願の為藩祭を行い毎年米二十九石八斗九升余を
　　　献納し祭典料としていたが明治三年（１８７０）
　　　之を改正し金二十貫を献じたそれ以後山内家は
　　　神社と旧別當吉田家に対し米二十余石を下給し
　　　神社の経営発展に盡力されたが明治６年（１８７３）
　　　之を廃すとあり斯様に藩政時代に於ては山内家の
　　　援助と藩祭と齋行された為参詣者数千名に及び
　　　神社が隆々として栄えた事が想起されます
　　　今尚城下街高知市は勿論安芸郡や土阿県境に
　　　接する豊永又本山方面に多数の崇敬者があり
　　　毎年御神札を拝受し洪大無辺の御神徳を拝戴して
　　　います伊邪那美大神は伊邪那岐大神との神婚により
　　　神生み国生みの大神業を遂げられた神様です
　　　故に結婚安産子育の守護神で火産霊神は
　　　伊邪那美大神の御子に當り日常生活に欠く事の
　　　出来ない火の守護神で火災を防護し悪霊悪病を
　　　除き家運隆昌家内安全子供の健全な成長をお守り
　　　します境内社杉尾神社に大物主神（別名大国主神）を
　　　御祀し参拝者に寿福を授け商業を初め家業の興隆
　　　子孫繁栄の守護神で天熊社（天熊命）は諸病治癒し
　　　健康を守り無病延命の守り神様です皆様この由緒あり
　　　御神徳殊に灼な當神社に参詣し有難い御利益を
　　　戴き諸々の災難から遁れ一家円満に健康に恵れ
　　　明く希望に満ちた人生を築きましょう

　　　　　だそうです

　狛犬さんの台座には　大正七年（１９１８）
　　　　　　　　　　　八月吉日
　　　と刻まれていました

　足元に子犬がいるのを見逃すところでした

狛犬さん　１１４４

2012-01-18T07:00:00.000+09:00

２０１１．１０．０５　広島県福山市住吉町　住吉神社・天神社・護穀神社
　護穀神社は別の所では五穀神社と
　　書かれていました

　狛犬さんの台座には
　　　　嘉永五年（１８５２）
　　　　子二月吉日
　　と刻まれていました
　阿吽両方に角がついています

狛犬さん　１１４３

2012-01-16T07:00:00.002+09:00

２０１１．１０．０４　広島県福山市木之庄町　八幡神社
　境内の入り口にある説明版に依りますと
　　

八幡神社　御由緒
　　御祭神　応神天皇　神功皇后
　　　　　　市杵嶋姫命　湍津姫命　田心姫命
　　沿革　当神社は、建長年間（西暦一二〇九－一二五六）
　　　　　越中守武政（一説に越後守ともある）が
　　　　　木之庄の海岸を干拓し、新？を造成したとき
　　　　　その守護神として西村武政山に建立、
　　　　　下之庄西村八幡宮と称されました。
　　　　　その後毛利氏時代西村能宮に遷座、
　　　　　ついで永禄年間（西暦一三五八－一五六九年）
　　　　　東村荒神社を合祀の上今の地に所原肥後？が
　　　　　木之庄八幡宮を造営、東西？？の住民による
　　　　　宮？が構成され村の鎮守として江戸時代村民の
　　　　　信仰を集め明治以後は「八幡神社」となり
　　　　　木之庄町の氏神として崇敬され
　　　　　現在にいたってます

　本殿に上って行く階段の下にいた狛犬さん達です
　台座には　昭和九年（１９３４）
　　　　　　　三月十五日　　
　　　と刻まれていました
　チンチンしている狛ちゃんと逆立ち狛ちゃん
　可愛いですね

狛犬さん　１１４２

2012-01-14T07:00:00.003+09:00

２０１１．１０．０４　広島県福山市木之庄町　稲荷神社
　稲荷神社だそうですが　
　　狐さんはいませんでした
　狛犬さんも何故か　吽形のみ
　狛犬さんは新しいものですね

狛犬さん　１１４１

2012-01-12T06:55:00.001+09:00

２０１１．１０．０４　広島県福島市北本庄　本条八幡神社
　調べて見ましたが　神社の由来とかは
　　解りませんでした
　八幡神社ですから　御祭神は　応神天皇でしょうね

　階段の途中にいた狛犬さんです
　台座に　嘉永五年（１８５２）壬子八月
　　　と刻まれていました

狛犬さん　１１４０

2012-01-07T07:01:00.002+09:00

２０１１．１０．０４　広島県福山市北吉津町　福山八幡宮内總敏神社
　境内の石板によりますと
　　

總敏神社
　　　　　御祭神　水野勝成
　　　　　例祭日　四月二十五日
　　　備後国初代領主、水野勝成公を
　　　祀る神社である。
　　　勝成公は、徳川家康の従兄弟で、
　　　大坂夏の陣に初戦を飾り、その功
　　　により三河国刈谷より大和郡山を
　　　経て、西国鎮衛として元和六年（１６２０）
　　　この福山十万石の領主として赴任し
　　　た。城下町造成のため困難を克服
　　　して、南に東に干拓造成し、芦田
　　　川の水を城下町に飲料水として導
　　　入した。又領国経済の流通拠点と
　　　すべく、商人群を城の大手前に移
　　　転せしめ、特産物の藺草、畳表の
　　　商いを奨励する等、数多くの善政
　　　を引く。慶安四年（１６５１）死去。
　　　霊社は城内に祀られていたが、
　　　享保五年（１７２０）この地に
　　　移される。勝成公は總明、俊敏と
　　　称えられ、当社が總敏神社と
　　　呼ばれる所以である。（

　　　　　　だそうです

　台座に　嘉永二年（１８４９）
　　　　　己酉二月吉日
　　　と刻まれていました
　吽形の頭には　小さなふくらみがありました

狛犬さん　１１３９

2012-01-06T06:55:00.001+09:00

２０１１．１０．０４　広島県福山市北吉津町　福山八幡宮内鍛冶神社
　東の宮の背後に鍛冶神社と松尾神社があります
　松尾神社の御祭神は
　　　　　　大山咋神　市杵嶋姫神
　　　酒造　醸造関係者また酒類販売の守護神
　鍛冶神社の御祭神は
　御祭神は　火香具土神　（火を司る神様）
　　　　　　金山比古神　金山比売神
　　　　　　　　　　　　（金属を司る神様）
　　　　　　天目一箇神　（金属に関する全ての技工を
　　　　　　　　　　　　　守護する神様）
　鍛冶神社の守護をしている狛犬さんたちです

　台座には　享和二（１８０２）壬戌歳
　　　　　　四月吉日
　　　と刻まれていました

狛犬さん　１１３８

2012-01-05T06:58:00.002+09:00

２０１１．１０．０４　広島県福山市北吉津町　福山八幡宮
　東の鳥居をくぐった所にも
　狛犬さんがいました
　台座に　天保七年（１８３６）丙申
　　　と刻まれていました
　吽形の頭には　小さな角が見えています
　西門と同じ石工さんの様ですね

狛犬さん　１１３７

2012-01-04T07:00:00.002+09:00

２０１１．１０．０４　広島県福山市北吉津町　福山八幡宮
　東の随身門にも　木製の狛犬さんたちがいます
　吽形の頭には　立派な角が見えています
　この狛犬さんたちの目も　ガラス製で光っています

狛犬さん　１１３６

2012-01-03T07:00:00.002+09:00

２０１１．１０．０４　広島県福山市北吉津町　福山八幡宮
　鳥居をくぐった先の階段を上がると
　随身門があります
　随身門には　お雛様の左右大臣のような
　像がよく置かれています
　この像は門を守る神様として
　櫛石窓神（クシイワマド）豊石窓神（トヨイワマド）
　と云う神様がいまが　この神様なのでしょうか

　随身門の正面（本殿に向いている方）に
　狛犬さんがいました
　木製だと思います
　詳細は不明です
　吽形の頭には　角と云うより
　髪の毛の房が　一束角のように立ち上がっています
　阿吽共に　目にはガラスのような素材が嵌められ
　　キラキラと光っています

狛犬さん　１１３５

2012-01-02T10:22:00.000+09:00

２０１１．１０．０４　広島県福山市北吉津町　福山八幡宮
　御祭神は　応神天皇（誉田別尊）　
　　　　　　神功皇后（息長帯比賣命）　
　　　　　　比賣大神（宗像三女神　多紀理毘賣命　多岐都比賣命
　　　　　　　　　　　市寸嶋比賣命）
　御由緒は
　　

当地方を「穴の海」と呼ばれていた頃
　　　後に福山城地となった深津島山に２つの八幡宮が奉祀されていました
　　　その後天文年中（1532－55）に　杉原播磨守が新に社殿を造営
　　　毛利輝元、福島正則等の為政者も尊崇の念厚く報賽されたと伝えられます
　　　元和５年（1619）水野勝成公が備後国主として赴任されるや
　　　新しい居城として福山城を築くこととなり　鎮座されていた
　　　二つのお宮はそれぞれ野上口　延広小路へと遷されました
　　　天和３年（1683）第４代城主水野勝慶公の時　今の松廼尾山に
　　　２社を備後福山八幡宮とし本殿　拝殿　随身門　総門等
　　　それぞれ東西に同一規模　同一形式にて並べ建てられ
　　　殊に東御宮を延広（のぶひろ）八幡神社　
　　　　　西御宮を野上（のがみ）八幡神社と
　　　奉称し祀られました。
　　　昭和４４年（1969）に至り両者の法人格を合併　
　　　社名も以前の福山八幡宮にもどし　神社本庁所属の別表神社として
　　　新たに発足　以後広く備後福山の守護神として崇敬されおります
　　　

　　　　　　だそうです

　私が入ったのは　西の入り口
　入って左側には大きな駐車場があります
　正面には　大きな赤い鳥居が見え
　駐車場の向うに　東の鳥居が見えます

　鳥居をくぐるとすぐに居た狛犬さんたちです
　台座に　天保七年（１８３６）丙申
　　　と刻まれていました

狛犬さん　１１３４

2011-11-17T07:00:00.002+09:00

２０１１．１０．０４　広島県福山市北吉津町　艮神社
　社殿の周りをまわっていると　御本殿の傍に
　詳細は不明ですが　狛犬さんがいました
　反対側にいるはずの阿形は　
　　　　　残念ながら写せませんでした

狛犬さん　１１３３

2011-11-16T07:01:00.000+09:00

２０１１．１０．０４　広島県福山市北吉津町　艮神社
　鳥居をくぐり階段を上がって行くと隋神門があります
　外に向っては隋神達が座っておりますが
　門を後ろに回ると　こんな可愛い狛犬さんたちが
　　座っていました

　狛犬さんの詳細については不明です
　吽形は　写真よりもっと黄色です

狛犬さん　１１３２

2011-11-15T07:00:00.001+09:00

２０１１．１０．０４　広島県福山市北吉津町　艮神社
　境内の説明板によりますと
　　

艮神社御由緒
　　　御祭神　須佐之男命　伊邪那岐命
　　　沿革　当神社は平安時代、福山が藤原家の
　　　　荘園として栄えていた当時（天永年間　
　　　　西暦一一〇〇年頃）須佐之男命を祀る
　　　　「牛頭天王社」として今の木之庄に
　　　　建立されており、（牛頭とは須佐之男命の呼称）
　　　　建武元年（西暦一三三四年）今の地に
　　　　伊邪那岐命を併祠の上、遷座し当時の集落の
　　　　中心地吉津、木之庄、本庄、奈良津、千田
　　　　各郷一帯の産土神（秋津洲神社）と改称された
　　　　旧福山最古の神社であります。
　　　　降って、水野勝成公福山築城（元和五年
　　　　西暦一六一九年）に際しては城郭の鬼門・
　　　　艮の方位（東と北の間）を鎮める守護神
　　　　「秋津艮大明神」と称えられ天和三年
　　　　（西暦一六八三年）水野勝種公の諸社殿の
　　　　寄進を始め、度々造営修復がなされ、
　　　　御社頭益々殷盛を極め、明治以後は
　　　　現在の御社芽衣「艮神社」となり、北吉津
　　　　町を始め三十八カ町約五〇〇〇戸の氏神、
　　　　又広く福山地方一円の鬼門守護神、
　　　　厄除神として崇敬されております。

　　　　　　　だそうです
　
　鳥居（正徳六年製）のすぐ後ろに居ました
　阿吽共に頭に小さな角様のものが付いていました
　台座には　嘉永己酉　黄鐘上旬　片山義恭
　最後の「片山義恭」は奉納者のお名前でしょうね
　「嘉永己酉」は嘉永二年（１８４９）です
　「黄鐘上旬」黄鐘は１１月の異称だそうです
　　　即ち　１１月上旬の事ですね
　しかし「黄鐘」は雅楽に使われる楽器の事で
　「こうしょう」とか「おうしき」とか呼び方が
　　　あるようです

狛犬さん　１１３１

2011-11-14T07:09:00.002+09:00

２０１１．１０．０４　広島県福山市北北津町　渡邉神社
　神社の前に　「御番所跡」の石碑があります
　境内の説明板によりますと
　

吉津御番所由来記
　　吉津御番所は、旧山陽道より横尾を経て
　　福山城下に入る重要な拠点であった。
　　福山城主阿部備中守正邦公、宝永七年（一七一〇）
　　役人を配して御番所を設置し、通行人の
　　監視体制を敷いた。
　　其の御番所役人を明治四年（１８７１）
　　廃藩置県発令迄勤めたのが渡邉家である。
　　其の渡邉家は、往古千百年前、嵯峨天皇の
　　皇子左大臣源融より五代目渡邉綱が
　　摂津の渡邉荘に居を構へたるに依り、
　　姓を渡邉と称し、これ即ち渡邉の祖なり。
　　渡邉綱は源頼光の四天王の一人で羅生門の
　　鬼退治に勇名を馳せ、歴史上に名を
　　残した人物である。
　　渡邉綱より十数代を経て、渡邉四郎兵衛持の
　　代に足利尊氏に従ひ九州の菊池家との戦に
　　大いに戦功あり、其の賞として備後国山田荘
　　（今の福山市熊野町）を賜り地頭職を授かり、
　　以後実に貳百七十年間に亘り、此の地に
　　居住した渡邉四郎兵衛持より六代目
　　渡邉越中守兼は、山田荘の黒木山上に
　　城を築き一乗山城と称し城主と成り、
　　近隣に威を揮い次第に勢力を強め
　　備後国に於ける屈指の豪族となった。
　　更に三代目渡邉民部少輔景の時に、関ヶ原の
　　合戦に石田三成の軍に赴き戦破れて一乗山城を
　　徳川方に明渡し、浪々の身となった處が、
　　元和五年（１６１９）に水野勝成公
　　福山城主と成り赴任さるるに及び、渡邉家の
　　没落を伝え聞き渡邉家はその昔より備後国の
　　名門の家なれば一族を召しだし、各々に
　　扶持を与へ水野家の家臣とした處が、
　　水野家は五代にして世継なく御家改易と
　　成りしが、宝永七年（１７１０）
　　阿部備中守正邦公福山城主に封ぜられ、
　　渡邉一族は阿部家に仕へる事と成り、
　　一族の内渡邉利八は道三町に屋敷を賜り、
　　阿部家の家臣と成り後、吉津町御番所の
　　役人を命ぜられ、以後代々の同役人を
　　明治四年廃藩置県迄勤めた時当主渡邉吉三郎は
　　御番所役職を返上し、一町民となり
　　製綿業を営み生活する事と成り、同長男傳七は
　　父の業を継ぎしが、明治四十二年（１９０９）
　　製綿業を廃し鉄鋼原料問屋に転業し、其の
　　長男渡邉泰輔は父の業を継ぎ、次第に
　　業績を高め、昭和三十三年（１９５８）に
　　本店を大阪に移し支店を東京・名古屋・姫路・
　　岡山・九州八幡に設置し、全国的に業容を
　　拡大し今日に及ぶ。
　　　　　　平成二年八月吉日

　　　　だそうです
　
　隋神門の格子の中にいた狛犬さんたちです
　陶器ですが　窯元は何処なのでしょう
　詳細については不明です

狛犬さん　１１３０

2011-10-17T07:00:00.002+09:00

２０１１．１０．０４　広島県福山市丸の内　備後護国神社
　翌日が雨の予報が出ていたので
　少し無理をして　護国神社に来ました
　木々の茂っている所では　かなり足元が暗くなり
　写真が撮れるかどうか心配でしたが
　なんとか取ることが出来ました
　
　残念ながら　狛犬さんの詳細については不明です
　吽形の頭には　角がついていました

狛犬さん　１１２９

2011-10-16T07:00:00.002+09:00

２０１１．１０．０４　広島県福山市丸の内　備後護国神社
　境内の説明板によりますと
　　

備後護国神社　御由緒　御神徳
　　　当神社は、昭和三十二年まで阿部神社と
　　称えていましたが、国家のために殉じられた御英霊を
　　合祀した備後護国神社と合併して、社名を
　　備後護国神社と改め、阿部神社の社名はなくなりました。
　　　阿部神社の建立は、文化十年（西暦一八一三年）に
　　時の福山藩主が、歴代の祖霊を祀ったのがはじまりです。
　　　御祭神は、大彦命、武沼河別命（二柱とも四道将軍）を
　　始め歴代藩主をお祀りしてあります。
　　　御神徳は、御祭神のご功績によるもので、大彦命の開拓・
　　平定による開運・家内安全・健康・厄除等です。
歴代の中で特に阿部正弘公は、老中筆頭として
　　国旗（日の丸）を制定され、嘉永六年（西暦一八五三年）
　　ペリー来航に当たり和親条約を締結し、日本の開国と、
　　福山に誠之館を創設して、近代教育の基礎をつくられた
　　教育の神様で、天満宮と並び尊ばれ、受験合格・学業成就の
　　神として信仰されています。
　　　　　　

　　　　だそうです

　武道館のある南側からお宮さんに入って行きましたが
　夕方だったので　柔剣道の稽古の小学生たちが
　沢山集まってきていました
　南側の門の手前に居ました

狛犬さん　１１２８

2011-10-15T07:00:00.005+09:00

２０１１．０９．２２　愛媛県松山市北斉院町　福水神社
　境内の説明板によりますと
　

福水神社の由緒
　　御祭神　高皇産靈神（ﾀｶﾐﾑｽﾋﾞﾉｶﾐ）神皇産靈神（ｶﾑﾐﾑｽﾋﾞﾉｶﾐ）
　　　　　　生皇産靈神（ｲｸﾐﾑｽﾋﾞﾉｶﾐ）
　　　　　　魂？(凶の下に田)皇産靈神（ﾀﾏﾐﾑｽﾋﾞﾉｶﾐ）
　　　　　　足皇産靈神（ﾀﾙﾐﾑｽﾋﾞﾉｶﾐ）
　　このお社は、昔神功皇后さまも三韓（今の朝鮮半島の
　　中にあった三っの国）を征し給ひてお引上げの後
　　應神天皇さまをお産みあそばされて御東上のせつ
　　此の地に船を寄せられまして湯水を奉る。
　　里人福水神社と申し上げる様になりました。
　　その後越前守為時郷の女一子なきを心配なさり
　　神様にお祈りして一子を得んと立願しましたら
　　伊予の福水の神に祈るべしと夢をみられて
　　そのことの如くにしましたら則(ﾀﾁﾏﾁ)に懐妊ありまして
　　立産の森（今の奥の院）の土をとりて産屋にしき給ふれば
　　月満ちてより安く女子を出産されました。
　　成長するに従ひ知識萬人に超え東門院の女房紫式部
　　その人であった。以来安産守護の神として崇敬厚く
　　これによって御産所の地名がうまれたのです。
　　立産の森の旧跡に五柱の神の鎮座地というところに
　　五つの大石がのります。河野家代々懐妊あれば
　　必ず奉幣あったということです。
　　立産森の旧跡（奥の院）は当社の東え五〇〇米坂を上って
　　小高いところにあり眺めのよいところです。
　　　

　だそうですが　境内を探しましたが奥の院への道は
　　見つかりませんでした

　狛犬さんの台座に　平成三年（１９９１）十一月吉日
　　　と刻んでありました

狛犬さん　１１２７

2011-10-14T06:52:00.003+09:00

２０１１．０７．１９　滋賀県東近江市垣見町　能登川神社
　御祭神は　事代主神
　　

御由緒
　　　御祭神事代主命は往昔より垣見地区の
　　　産土神天神社に祀られていたが
　　　明治初年能登川駅開設に伴い
　　　駅前町を形成するに及び駅前一帯（現在の本町区）の
　　　氏神として勧請したものである
　

　境内に　恵比須様の石像がありました
　しかし　「産土神天神社」と言う一文から行くと
　御祭神は　菅原道真公も祀られているのではないかと
　思いますが　調べた限りでは　事代主命だけでした

　狛犬さんの詳細は不明です

狛犬さん　１１２６

2011-10-13T07:02:00.007+09:00

２０１１．０６．１７　神戸市北区有馬町　有馬天神社
御祭神は菅原道真公

由緒
当社の創建は「神社明細書」に
「有馬温泉の艮の方位にありて
菅原道真公を祀る」円融天皇天元２年(９７９)４月
京都北野天満宮より勧請す
温泉鬼門除け守護神として奉祭せり
建久３年(１１９２)９月再建
傍に蘭若院阿弥陀坊を建立し住僧代々奉祀せり
寛正４年(１４６３)４月１３日火災の為焼失す
同年6年(1465)仮殿建設
明治5年無住となり寺院廃止…(略)…
昭和２３年(１９４８)秋　温泉の湧出量減少に依り
境内地に源泉を掘り　以来80余度の温泉の湧出を得て…」
と記されている

当有馬温泉地区は　過去に　水害や落雷による火災により
大きな被害を蒙ってきたので　災除け・鬼門祓いの神として
建立され、温泉街の厄除け神社として厚い信仰を受けてきた

本殿は流れ造りで、各３坪の幣殿・拝殿と５坪の社務所があり
境内には倉稲魂命・素盞嗚命を祀る稲荷神社がある
また　天神泉源と呼ばれる有馬温泉の泉源があり
98度の熱湯が吹き出し湯煙を上げており
観光客にも親しまれている。

だそうです

狛犬さんの詳細は不明です
小振りですが　良い表情の狛犬さんたちです

天神泉源の泉質は金泉（含鉄・ナトリウムー塩化物強塩高温泉）
温度は９８度
深さは２０６ｍ
だそうです
お宮さんの階段まで　赤錆びた色に染まってしまっています

狛犬さん　１１２５

2011-10-07T07:00:00.004+09:00

２０１１．０６．１７　神戸市北区有馬町　有馬湯泉神社
　境内の説明板によりますと
　　

湯泉神社
　　　有馬温泉を発見したといわれている
　　大己貴命と少彦名命などの神々がまつられています。
　　子宝が授かる神様として知られています。
　　有馬温泉の守護神として親しまれており、
　　温泉神社とも呼ばれている。

　　　　　　そうです

　又由緒書によりますと
　　

湯泉神社御由緒略記
　　当社が日本で最も古い社の一つであるという事と
　　有馬が日本最古の温泉場である事とは
　　起原を一にしているといってよい。
　　六甲の山懐に有馬温泉が発見され
　　そして人々の営みが始まった。と同時に
　　当社が奉祀される事になったという推測は
　　容易に成り立つがそれは一体いつの頃だったのだろうか。
　　神代の昔、大己貴・少彦名の二神が
　　当温泉を発見されたと伝えこの両命を
　　温泉守護の神として祭ったのが当社の創始である。
　　崇神天皇の七年（西紀前九〇年）には既に当地に、
　　「定置　神戸」とあって当社の存在が確認されている。
　　舒明・孝徳の両帝は有馬に入湯あって日々当社に
　　参拝をなされ平癒の早からん事を祈られた。
　　延喜式神名帳には「温泉神社・大・日次・新嘗」と
　　最高格式の式内大社として登載されている。
　　安元二年（１１７６）後白河法皇は建春門院と共に
　　来山され当社に奉拝祈願されたが供奉の按察使
　　源資賢は次の詠歌を広前に奉納した
　　　めづらしきみゆきを三輪の神ならば
　　　　　しるし有馬のいでゆなるべし
　　建久二年（１１９１）、仁西上人有馬中興の由伝ありて
　　以後熊野三山の影響を強く受くる事となり、新たに
　　熊野久須美命を勧請併祠するに及び「温泉鎮護三神」と
　　称されるようになった。
　　藤原定家の明月記に「建仁三年七月権現社に詣ず」
　　とあるがその長子為家も当社に詣で次の歌を詠した
　　　有馬山君の御幸もとしふりぬ
　　　　　たのむしるしを神もあらはせ
　　江戸の初期からは明確に神仏習合の存在となり
　　真言の当社々僧が温泉寺別当を兼ねる事となったが、
　　この両社寺の不即不離の関係も明治維新の廃仏毀釈により
　　終止符を打つこととなった。
　　現在の本殿・拝殿は寛政十年（１７９８）の
　　再建になるものだが狭隘な旧社地（石段下）から
　　愛宕山々腹を開拓整地した現社地に
　　明治十七年（１８８４）遷座され現在に至っている
　　　　跡たれていつとしここに有馬山
　　　　　　杉のしるしの三輪の神垣　　　頓阿法師
　　　　跡たるる有馬の山も三輪の神
　　　　　　しるしの杉のたちと尋て　　　烏丸光廣
　　　　めつらしき御幸を三輪の神ならん
　　　　　　すくな彦なの恵をそしる　　　徳川義直（尾張）

　　　　　　　　だそうです

　湯泉神社　御祭神
　　式内社　湯泉神社　　
　　　　　　少彦名命　大己貴命　熊野久須美命
　　摂社　　天津神社（南ノ小宮）
　　　　　　春日大神　天照大神　八幡大神
　　摂社　　國津神社（北ノ小宮）
　　　　　　安徳天皇　豊受大神　熊野十二神
　　摂社　　金刀比羅神社
　　　　　　稲倉魂命（稲荷神）　大物主命
　　　　　　　阿遇突知命（愛宕神）
　　摂社　　胸形神社（弁天社とも云）
　　　　　　多岐都姫命　市杵島姫命　多紀理比賣命
　　摂社　　水天神社　神地・御旅所
　　　　　　安徳天皇　大己貴命　熊野十二神

　狛犬さんの台座には
　　　文政元寅年（１８１８）
　　　　　八月吉日
　　　と刻まれていました
　吽形の頭には　角を想わせる小さな突起がありました

狛犬さん　１１２４

2011-09-23T07:04:00.005+09:00

２０１１．０５．１５　高知県高知市薊野中町　掛川神社
　境内の説明板によりますと
　　

掛川神社
　　　江戸時代の寛永十八年（一六四一）、
　　第二代藩主山内忠義が、その産土神であった
　　牛頭天王を遠州掛川（静岡県）から
　　勧請して、高知城東北の鬼門守護として
　　建立したのがはじめである。以来、
　　代々藩主から特別の崇敬を受けていた。明治
　　元年（一八六八）元社名に改称した。
　　　合祭神社中瀧宮神社、海津見神社は、
　　現境内地付近に鎮祭の古社で、何れも
　　明治三十二年（一八九九）合祭した。
　　　東照神社は延宝八年（１６８０）、
　　四代藩主豊昌が徳川家康の位牌殿を設けたのが
　　始まりで、文化十一年（一八一四）には、
　　十二代藩主豊資が境内に社殿を築造し
　　東照大権現と称していたが、明治元年
　　東照神社と改称、明治十三年（一八八〇）
　　合祭した。祭神が徳川家康であることから、
　　県下の神社では唯一、社殿の軒下や
　　手水鉢に徳川家の家紋”三つ葉葵”が
　　つけられている。
　　　社宝として、国の重要文化財に指定されている
　　「糸巻太刀　銘　国時」（山内忠義奉納）、
　　「錦包太刀　銘　康光」（山内豊策奉納）がある。
　　いずれも、現在東京国立博物館に寄託されている。
　　　飛地境内社として椿神社・秋葉神社がある。
　　　　　　薊野コミュニティ計画推進市民会議
　　　　　　高　知　市　教　育　委　員　会

　由緒あるお宮さんですが　境内に新聞の切り抜きが
　　貼ってありました
　「山内家ゆかり寛永１８年建立
　　　掛川神社（高知市）老朽化でピンチ」
　改修へ浄財集めの記事でしたが
　発行月日は　２００９年１１月１８日
　改修には約４０００万円ほど掛るそうです

　台座に　昭和三年（１９２８）三月吉日
　　比島
　　　竹内茂喜
　　　　　　彫刻
　　　と刻まれていました

狛犬さん　１１２３

2011-09-22T07:05:00.001+09:00

２０１１．０５．１５　高知県高知市比島町　濱田神社
　御祭神等詳細は不明です

　狛犬さんの台座に
　　大正治十四年（１９２５）　三月吉日
　　　　と刻まれていました

狛犬さん　１１２２

2011-09-21T07:00:00.001+09:00

２０１１．０５．１５　高知県高知市比島町　清川神社
　御祭神は　長曽我部元親　野中兼山　薫的和尚
　　　　だそうです
　薫的和尚に関しては　二年ほど前に薫的神社で
　ご紹介しています
　長曽我部元親は　戦国時代に四国で活躍し
　一時期は　四国全土を平定したとも言われる
　しかし　秀吉に敗れ　土佐一国のみ安堵される
　関ヶ原の戦いで西軍に味方し　長曽我部家は
　改易となってしまい　歴史の表舞台からは
　姿を消してしまいます
　野中兼山ですが　江戸時代初期に藩政改革を
　行った人物です　藩財政は好転しますが
　過酷な年貢の取り立てや　華美贅沢の禁止
　身分を越えた取立て等に不満が集まり
　晩年は失脚してしまいます
　兼山の死後　残された子供たちは　過酷と言うか
　残忍と言うか　男系が絶えるまで　幽閉され続けます
　娘たちのみになり　解き放たれたのは
　兼山の死後　４０年経ってからだそうです
　この話　どこかで読んだような気がして
　本棚を探しましたが　行方不明になっています
　「婉という女」　大原富枝　です

　創建はわかりませんが　御祭神から推測すると
　江戸時代初期から中期以降でしょうね
　
　阿形は　小さな珠を口にくわえています
　製作年代等の詳細は不明です

狛犬さん　１１２１

2011-09-07T07:09:00.001+09:00

２０１１．０５．１５　高知県高知市比島町　田内神社
　お社は　四社熊野神社のすぐ横に
　　鎮座しています

　このお宮さんは　土佐　阿波　讃岐　伊予
　の名族　田内家に連なる人々が合同で
　お祀りしてあるそうです
　どこの御家でもでしょうが　
　この田内家も面白い歴史があるようです
　徳島県東祖谷の大剱神社の縁起書に
　「平家の家臣である田内左衛門丞教能が
　安徳天皇と平家の残党を先導し
　この地に至り云々」と言う記述があるそうです
　四国全体に　田内とか田野内等の地名も
　残っているそうです
　田内氏は　たうち　たのうち　でんない（傳内）
　と呼ばれ　第八代孝元天皇より出て　武内宿祢の子
　蘇我石川宿祢の子孫にあたるとか

　御社の前にいた狛犬さんたちです
　阿形の台座に　大正十四年（１９２５）十一月吉日
　　　　と刻まれていました
　この狛犬さんたち　阿形と吽形でデザインが違います
　作者が違うのでしょうか　それとも年代が違うのでしょうか

狛犬さん　１１２０

2011-09-06T07:01:00.001+09:00

２０１１．０５．１５　高知県高知市比島町　四社熊野神社
　最後の狛犬さんたちです
　台座に　嘉永元年（１８４８）戌申皐月良辰
　　　　と刻まれていました

狛犬さん　１１１９

2011-09-05T06:56:00.000+09:00

２０１１．０５．１５　高知県高知市比島町　四社熊野神社
　このお宮さんの二つ目の狛犬さんです
　台座に　大正十一年（１９２２）二月吉日
　　　と刻まれていました

狛犬さん　１１１８

2011-09-04T06:51:00.001+09:00

２０１１．０５．１５　高知県高知市比島町　熊野・四社神社　
御祭神は　丹生都比売大神　高野御子大神　　　
大倉都比売大神　市杵島比売大神等　　　　　　　
だそうです　
四社神社は　正保四年（１６４７）に紀伊国伊都郡　　
高野山の四社権現を勧請したものだそうです　
熊野神社は何時勧請されたかは不明のようです　　
小津神社（熊野三社権現）の別社だとか　　　
正覚院の僧侶が紀州熊野より　勧請したと言われているそうです　　　　

鳥居をくぐってすぐの所にいました　　　　
大正十一年（１９２２）七月吉日　

狛犬さん　１１１７

2011-08-31T07:06:00.001+09:00

２０１１．０５．１５　高知県高知市一宮　東天神社
　境内の説明板によりますと
　

東天神社
　　　鎮座地は、『土佐郡一宮村合社帳』
　　（明治三（一八七〇）年四月）によれば、
　　土佐神社艮寅（北東）方東ノ元の山
　　上としていますが、近年まで現在よ
　　り約百メートル東方の山腹に祀られ
　　ていました。平成十（一九九八）年
　　九月の大雨により、境内が緩み、崩
　　壊の恐れがあるため、新たに宮地を
　　造成。すべての建造物を移動の上、
　　御神体をお遷ししました。
　　　かっては土佐神社の末社でしたが、
　　現在でも東一宮の氏神様として親し
　　まれています。春口は、境内が桜の
　　花につつまれます。古い歴史のある
　　社です。
　　　祭日は、六月二十六日と十一月二
　　十六日です。
　　　　　　一宮コミュニティ計画推進市民会議
　　　　　　高　知　市　教　育　委　員　会

　　だそうです

　狛犬さんの台座には
　　　昭和十一年（１９３６）一月吉日
　　　　　　と刻まれていました

狛犬さん　１１１６

2011-08-25T07:04:00.004+09:00

２００１．０５．１５　高知県高知市一宮西町　西天神社
　境内の説明板によりますと
　

西天神社
　　　御鎮座については不明ですが、
　　土佐神社年表によれば、寛文十
　　（一六七〇）年末社西天神社建立
　　と記されていますので、古い歴
　　史のある社です。社殿に天満宮
　　の御紋の彫刻や、天満宮の表額
　　が掲げられており、さらに祭日
　　が二十五日の天神の日であるこ
　　とから、菅原道真公をお祀りし
　　た神社と考えられています。
　　　現在では、西一宮の氏神と
　　して親しまれています。
　　　祭日は、六月二十五日と十月
　　二十五日です。
　　　　　一宮コミュニティ計画推進市民会議
　　　　　高知市教育委員会　

　　　　　だそうです
　さらに別の石碑に
　　

移転記念碑
　　　前岡　久安川の
　　堤防敷に　鎮座せられし
　　伊気神社様　五社神社様を
　　河川工事の為にし天神社地に
　　移転し永遠に安泰を祈念する

　とあります
　
　境内社としては　
　　

乙女神社　　子宝に恵まれ安産
　　　　　　　　皮膚病・発疹平癒
　　　　　　　　解願の時舞や絵馬が奉納された
　　春野宮神社　家内安全・商売繁盛
　　　　　　　　古くは前岡地区に鎮座
　　　　　　　　両社ともに御祭神については未詳
　　　　　　　　祭日は、六月二十一日と十月二十二日
　　　　　平成二十年九月吉日建造
　　　　　　　　　　　氏子一同

　移転したというお宮さんと境内社は
　　関係ないのでしょうか
　
　入口にいた狛犬さんたちです
　台座に　大正十三年（１９２４）
　　　　　四月吉日
　　　と刻まれていました

狛犬さん　１１１５

2011-08-11T06:59:00.003+09:00

２０１１．０５．１５　高知県高知市一宮西町　白山神社
　本殿の前にいた狛犬さんたちです
　台座に　平成二年（１９９０）十月吉日建之
　　　　　と刻まれていました

　最近の狛犬さんには珍しく
　　阿形の口に珠があり　コロコロと動きます

狛犬さん　１１１４

2011-08-10T07:00:00.003+09:00

２０１１．０５．１５　高知県高知市一宮西町　白山神社
　一の鳥居の前にいた狛犬さんです
　
　台座に　大正三年（１９１４）
　　　　　六月吉日　　　と刻まれていました

　阿形の後ろ脚に子犬がいます

狛犬さん　１１１３

2011-08-09T07:00:00.004+09:00

２０１１．０５．１５　高知県高知市一宮西町　白山神社
　境内の説明板によりますと
　

白山神社
　　　昔から北野地区の産土神で、
　　明治元（一八六八）年三月改称の
　　達しにより清野神社と称し、明
　　治五（一八七二）年村社となりま
　　した。その後、昭和五（一九三〇）
　　年十月に白山神社にあらためら
　　れました。
　　　現在は富士山、立山と共に日
　　本三名山といわれている白山の
　　白山比咩を主神に、大物主神
　　大山祇神、伊氣の神、天の神を
　　合祀しているとされ、地域の信
　　仰をあつめています。
　　　　　　一宮コミュニティ計画推進市民会議
　　　　　　高　知　市　教　育　委　員　会

　　　　　だそうです

　お宮さんに上がる階段の下にいましたが
　　狛犬さんでなくて　唐獅子ですね

狛犬さん　１１１２

2011-08-07T07:00:00.006+09:00

２０１１．０５．１５　高知県高知市一宮しなね　土佐神社
　神社の前にある説明板によりますと
　

土佐神社
　　御祭神　味鋤高彦根神（一言主神）
　　　雄略天皇（五世紀後半）時代の創建で
　　土佐の総鎮守である。
　　　現在の社殿は元亀元年（一五七〇）に
　　長宗我部元親が再建したものであり、
　　鼓楼、楼門は山内忠義（二代藩主）が
　　建立、再建したものである。
　　　本殿・幣殿・拝殿は明治三十七年
　　（一九〇四）に、鼓楼は昭和九年（一九三四）
　　に、楼門は昭和五十七年（一九八二）に
　　国の重要文化財に指定されている。
　　　大祭である「しなね祭」は、毎年八月
　　二十四・二十五日に行なわれ、多くの
　　参詣人で賑わっている。

　　　　　だそうです

　土佐神社は土佐の国の一の宮
　地名も「一宮」と書きますが　読み方は「いっく」
　「しなね様」の語源に関しては　土佐神社のＨＰに
　　

旧暦七月三日の祭です　
　　しなねの語源は諸説あり、七月は台風吹き荒ぶことから
　　風の神志那都比古から発したという説、
　　新稲がつづまったという説、さらに当社祭神と関係する
　　鍛冶と風の関連からとする説等があります。

　　　だそうです

　拝殿にいた狛犬さんたちです
　備前焼の狛犬さんたちですね

　吽形の狛犬さんには　播磨姫路住
　　　　　　　　　　　　　安川清泉造
　阿形の狛犬さんには　
　　備前伊部住
　　　木村新七良
　　　　　　貞清造
　　と刻まれていました
　製作年代は　新しいもののように見えました

　土佐神社のＨＰの御由緒には
　　

土佐神社の創祀については、明らかでありませんが、
　　境内東北方の礫石と呼ばれる自然石を磐座として祭祀したものと考えられ、
　　古代に遡ると言われています。延喜の制が布告された平安時代、
　　醍醐天皇の御代には式内大社に列せられ都佐坐神社と称され、
　　特に皇室の崇敬あつく勅使の参向もしばしばあり、
　　朱雀天皇の御代天慶三(940)年には、神階を正一位に進ませられています。
　　鎌倉時代初頭には神仏習合時代に入り、土佐国総鎮守一宮とされました。
　　当社・神宮寺・善楽寺にて一宮を形成、土佐高賀茂大明神と称えられました。
　　室町時代には、武門の崇敬あつく、正親天皇の御代元亀元(1570)年には、
　　長宗我部元親が、本殿、幣殿、拝殿を再興、安土桃山時代
　　後陽成天皇の御代慶長六(1601)年には、山内一豊封をこの地に享けると共に
　　以前の社領を免許し、二代忠義に至って摂社、末社を始め、鳥居、楼門、鼓楼を
　　増築して、土佐の国最上の祈願所としました。明治元年、神仏分離令により、
　　永年続いた神仏習合時代が終わり、明治四年には土佐神社と改称、
　　社格を国弊中社に列しました。戦後、昭和二十一(1946)年官国幣社の制度が
　　廃止され、現在では神社本庁の別表神社とされています。

　文中にある磐座（礫石）は　これです

　石の前にあった説明板によりますと
　

礫石の謂れ
　　　古伝に土佐大神の土佐に移り給し時、
　　　御船を先づ高岡郡浦の内に寄せ給ひ
　　　宮を建て加茂の大神として崇拝る。
　　　或時神体顕はさせ給ひ、此所は神慮に叶はすとて
　　　石を取りて投げさせ給ひ此の石のと
　　　落止る所に宮を建てよと有りしが
　　　十四里を距てたる此の地に落止れり
　　　と是即ちその石で所謂この社地を
　　　決定せしめた大切な石で古来之を
　　　つぶて石と称す。浦の内と当神社
　　　との関係斯の如くで往時御神幸の
　　　行はれた所以である。この地は
　　　蛇紋岩の地層なるにこのつぶて石は
　　　珪石で全然その性質を異にしており
　　　学界では此の石を転石と称し学問上
　　　特殊の資料とされている
　　　　　昭和四十九年八月
　　　　　　　　　　　宮司

　　　　　　だそうです

狛犬さん　１１１１

2011-08-02T07:00:00.003+09:00

２０１１．０５．１４　高知県高知市朝倉　朝倉神社
　お宮さんに入っていったのは　横からだったので
　帰りは　まっすぐ参道を通りました
　参道は　２００ｍほどあるそうです
　参道を抜けたところ　と言うより
　　正式に正面入り口にあたりますが
　そこの鳥居の傍にも狛犬さんがいました
　　
　台座には　昭和九年
　　　　　　四月吉日
　　　石　石井上茂樹
　　　工　黒岩馬吉　　　剌
　「刻」かと思いましたが　どう見ても「剌」
　「剌」には　①もとる　そむく
　　　　　　　②よこしま
　　　　　　　③みだれる
　　　　　　　④物の音のさま
　　だそうですが　まさか石工さんたちが「よこしま」だった？

狛犬さん　１１１０

2011-08-01T07:00:00.005+09:00

２０１１．０５．１４　高知県高知市朝倉　朝倉神社内稲倉神社
　稲倉神社の御社のすぐ前にいた狛犬さんたちです
　台座には　平成九年（１９９７）五月吉日
　　　　と刻まれていました

狛犬さん　１１０９

2011-07-31T06:58:00.003+09:00

２０１１．０５．１４　高知県高知市朝倉　朝倉神社内忠魂社
　忠魂社は　戦争で亡くなった英霊が御祭神
　
　狛犬さんの台座には　大正八年（１９１９）
　　　と刻まれていました

　この狛犬さんのしっぽに特徴があります
　吽形の方は　渦巻きですが
　阿形のしっぽの先　宝珠を巻き込んでと言うか
　　乗せているように見えます
　どちらも前足を岩の上に乗せたスタイルです　
　江戸風より高知西部風ですね

狛犬さん　１１０８

2011-07-30T07:00:00.001+09:00

２０１１．０５．１４　高知県高知市朝倉　朝倉神社内倉稲神社
　このお宮さんの御祭神もわかりません
　倉稲魂神だとすると　この神様もお稲荷さんとして
　　祀られている神様ですね
　稲に関係のある　五穀豊穣を与えてくれる神様
　　ですが　あっているのでしょうか

　狛犬さんの台座には
　　　嘉永元（１８４８）
　　　申九月
　　　　と刻まれていました

　嘉永元年生まれは　荒倉神社の狛犬さんと同じです
　よく見ると　石工さんも同じではないかと
　　よく似ています
　かわいそうに阿形の方は　半分かけています
　きっと右足は岩にかけたデザインだったのでしょう

狛犬さん　１１０７

2011-07-29T07:00:00.003+09:00

２０１１．０５．１４　高知県高知市朝倉　朝倉神社内荒倉神社
　山形県鶴岡市に荒倉神社があるそうです
　御祭神は保食大神（うけもちのおおかみ）
　　　　　　大冝津比売神（おおげつひめのかみ）
古伝によれば大国主大神、事代主神とともあるそうです
　それ以外に　京都府綾部市にも荒倉神社があり
　こちらの御祭神は　素盞鳴命

　もっと調べれば荒倉神社がありそうですね
　こちらのお宮さんの御祭神は保食大神でしょうか
　それとも　素盞鳴命でしょうか

　保食大神は宇迦之御魂神と同一視され
　お稲荷さんとして祀られていることが多いですよね

　台座に　嘉永元年（１８４８）
　　　　　歳次戊申
　　　　　五月令艮←（この字に厂が付いています）

　この狛犬さんたちも江戸風ですね

　この狛犬さんたちも子連れです
　吽形はしっぽの上に　阿形は前足の下に子犬がいます
　吽形の前足を岩？の上に置いているのも
　　　よく見かけるデザインです

狛犬さん　１１０６

2011-07-28T06:59:00.010+09:00

２０１１．０５．１４　高知県高知市朝倉　朝倉神社
　本殿の前にいた狛犬さんたちです
　高知西部の特徴の狛犬さんたちですが
　全体に関東風と言うか江戸風の
　　特徴を感じます

　台座には　弘化
　　　　　　四丁（１８４７）
　　　　　　未年
　　　　　　八月
　　　　　　吉日
　　　と刻まれていました

　前から見ると分かりにくいのですが
　吽形はしっぽに　阿形は足元に
　子犬を連れています

狛犬さん　１１０５

2011-07-27T07:00:00.002+09:00

２０１１．０５．１４　高知県高知市朝倉　朝倉神社
　　境内の説明板によりますと
　

縁起式内社　重要文化財
　　朝倉神社のあらまし
　　朝倉神社は天津羽羽神と天豊財重日足姫天皇を祭り
　　福寿延命の神、文化の神治政の神であります。
　　上古社の御山は開発の神である天津羽羽神の
　　ヒモロギ（神体山）として御山全体を崇敬の
　　対象として畏敬せられ、やがて文化に伴い朝日さす
　　南東の麓より拝むべく現在の所に社殿を
　　建てられたので此の赤鬼山こそが古代宗教の
　　名残で県指定の史跡地で西南隅麓の古墳と共に
　　ゆるがせに出来ない土地柄であります。天津羽羽神は
　　古来より此処に鎮座まします国中稀な古社で、
　　後の世の遷座とか御分神とかではなく極めて深い
　　由緒をもち土佐の国風土記や、日本書紀等の古典にも
　　載せられ、又延喜年間の神名帳にも国幣として
　　登載せられた所諭式社であります。
　　斉明天皇七年朝倉宮に行幸せられ仮の御殿を丸木で
　　造られたので木の丸殿と申されました。
　　御子天智天皇は「朝倉や木の丸殿に我居れば
　　名乗りをしつつ行くはたが子ぞ」と御詠みになられて
　　おります。そしてのち天智天皇の勅語により
　　斉明天皇を朝倉の宮に合せ祀られたとの事であります。
　　又土佐物語には朝倉神社の事と題し一巻を面白く
　　物語っております。　当神社はもと勅願所で
　　当時使用せられた勅使石は今に残って居りますし、
　　又国の祈願所で正一位高加茂大明神橘の広庭の宮とも
　　申しました。又武家の崇敬もあつく現在の社殿は
　　二代忠義公が明暦四年（１６５８）に傾いたのを
　　興されたものであります。建築は室町時代の手法を
　　含む江戸初期の建物で、日本古来の様式に天竺の
　　様式を加味して絶頂の技をつくし極彩色の
　　ところなどは日光東照宮の例でその優美さは
　　「馬に目かくしをしなければ・まばゆさに驚き通れなかった」
　　と伝えられ地方には珍しい模範的建物であります。
　　昭和二十四年（１９４９）二月十八日国宝に指定され
　　同二十五年八月二十九日重要文化財に指定されました。
　　先賢谷泰山先生は式社考で深く考証せられ、
　　又藤原雅澄先生は「天津羽羽神のちはひと千世はへむのむみ
　　民等の心足らひに」と其の神徳を高く尊く詠まれております。
　　夏祭りは七月廿四日で当日参道に設けられる明治初期
　　画匠巨作の台提灯と祭神女神にちなむ活花奉納演芸当は
　　夏の夜の美しい饗応であります。例祭は十一月十日で
　　行事があります。

　　　　だそうです

　長い参道がありましたが　鳥居（台輪両部鳥居）を
　くぐってすぐの　手水所の横に居た狛犬さんたちです
　台座に　大正十五年（１９２６）十月吉祥日
　　　　　石工　前田嘉之・・・
　嘉以下の字は上を覆っているコケで読み取れませんが
　之は　間違いないと思います

　馬に目かくしをしなければいけなかった
　まばゆさは　今に俤を残しています

狛犬さん　１１０４

2011-07-22T07:00:00.001+09:00

２０１１．０５．１４　高知県高岡郡日高村　小村神社
　末社として

　　仁井田神社
　　　御祭神　山秖神・他五柱
　　　御利益　出世の神・商売繁盛・五穀豊穣
　　　福徳円満交通安全・山林農産
　　　大漁の守護神
　　秋葉神社
　　　御祭神　大己貴神他
　　　御利益　病気平癒・他
　　　　　　　尚、主な祭神の他、伝承によると
　　　　　　　秋葉神社より御分霊を戴きて合祀。
　　　　　　　防火の神として氏子は崇敬している。
　　剱神社　
　　　御祭神　曽我五郎・十郎
　　　由緒・御利益
　　　　　　　曽我五郎縁の霊験あらたかなる太刀を
　　　　　　　里人によってまつりあげ神体となす
　　　　　　　現在は御鏡を奉齎す　　・所願成就の神
　　　　　　　別に瀬のぼりの太刀の伝承あり
　　　　　　　　　　（日高物語・土佐物語　出典）

　瀬のぼりの太刀とは
　　

今からおよそ八百年ぐらい前、源頼朝が鎌倉に幕府を
　開いた頃の話じゃ。伊豆国箱根権現の別当に行実という者がおったそうな。
　この行実は土佐の国高岡郡日下の庄、大和田の生まれの人で、どういう関係か
　曽我五郎の師匠じゃったと。曽我五郎というと、兄の十郎と共に、富士の
　裾野で父の仇、工藤祐経を討った仇討で有名じゃが、その兄弟が仇討の前に
　箱根権現へ別れの挨拶にやって来たそうな。その時に行実別当は宝物殿から
　太刀を二振り取り出してきて、その一つの「微塵」を兄十郎に、弟五郎には
　「髭切丸」をやったと。ところで兄弟は、富士の裾野で見事に父の仇討ったが、
　将軍の陣まで斬りこんで行って討たれてしもうた。そこで髭切丸が見つかり、
　箱根権現に納めたものが何でここにある、早々に調べよーーと頼朝の厳命が
　下った。これを聞いた行実別当は、自分のした事が知れると他の者に迷惑が
　かけると思い、曽我五郎が形見にと置いていった太刀をもって山を降り、
　生まれ故郷の土佐国日下の庄、大和田へと向こうたそうな。ところが、
　日下の江尻まで辿りつき、そこの民家で休んでおる内に中風になって病みついて
　しまい、いまわのきわに宿の主人に、「この太刀は曽我五郎が使うた名刀で、
　下々の者が扱える物ではない。なるべく早く宮を作って納めておくがよい」
　こう言い残して死んでいったと。ところが宿主は強欲な男だったので、
　「へへへ、これは金もうけになるぞ。どこぞお大家の所へ売っちゃろ」と
　思うて、太刀をさげて仁淀川の河原へ行ったそうな。すると刀がひとりでに
　サヤを抜けて川へ飛んで入り、たちまち大蛇になると、川上さして上って
　いったと。以来、仁淀川に大蛇が現れ、川をゆききする人々を恐れさしたそうな。
　そこで江尻の人たちが集まり相談をして、行実別当の言い残したとおり、
　大急ぎで宮を作って太刀のサヤを納めてお祭りしたと。すると不思議なことに、
　いつの間にか太刀はサヤに納まって、それと共に大蛇は姿を消してしもうたそうな。
　この太刀はそれから〈瀬のぼり〉と呼ぶようになったが、いまひとつこの太刀を
　有名にした話がある。今から四百年ぐらい前の戦国時代のことじゃ。伊野波川の
　城主、波川玄蕃がこの太刀を申しうけ、身から離さず信仰しておったが、
　ある時の事じゃった。仁淀川で舟遊びしていて、急に敵に襲われあわやという時に、
　この太刀がたちまちサヤから抜け出し、大蛇になって川瀬を登り敵を追い払って
　危難を救ったそうな。そこで〈瀬のぼりの太刀〉の名は再び高くなったという事じゃ。」　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日高物語より転載

　　　　　　だそうです

　手洗所の横にいた狛犬さんたちです
　台座には　明治十二年（１８７９）
　　　　　　　　九月令辰為
　　「令」は　１、（神などの）お告げ。
　　　　　　　２、上位者による指示。命令
　　　　　　　３、よい事
　　「辰」　方位や月・時刻等をあらわしています
　令辰は　良い時って言うような意味なのでしょうね

　宮司さんが教えてくださったのですが
　本殿の後ろに見えている樹木が
　「牡丹杉」
　境内の説明版によりますと
　

小村神社と牡丹杉（村文化財指定昭和三十六年）
　　　人皇三十一代用明帝の二年、高岡の首（郡長のこと）
　　と日下氏（当時この付近を支配していた人）が、
　　先祖の国常立命を祭って創建し御霊に環頭の太刀を奉納したと
　　伝えられる国史現在社で、元国の安上官幣の御社であった。
　　往古は土佐二の宮で、二の宮天神と称し日下の総鎮守である。
　　祭神は国常立命で御神体は太刀である。御神体の
　　環頭太刀は国宝に、木造の菩薩面二点は重要文化財に
　　いずれも一九五七年指定された。その他の社宝に南北朝時代の
　　銅鏡二面、三十六歌仙額、小野道風の書等がある。
　　　社殿の背後に樹齢千年の「燈明杉」又は「牡丹杉」と称する
　　老杉がウッ蒼と天を摩し荘厳さを感じさせている。
　　この杉の大木は下枝は杉葉であるが中ほどより上は
　　檜かハクの葉様で稀に見る珍種である。伝説によると
　　宝永二年（１７０５）七月仁淀川大氾濫の夜、
　　また安政元年（１８５４）の大地震の前晩、日露役の時など
　　何か異変がある時には杉の梢に大きな霊火が爛々と懸ったとの
　　ことで、里人は神木として崇拝して来たものである。

　　　だそうです

　又　宮司さんのお話では　この杉の根元から　
　銅鉾（約１８００年前頃の物）が　
　　平成七年六月五日に　発見されました
　そしてそれを発見したのは　お話してくださった宮司さんだそうです
　杉の木の太い根に押し出されるように　地面の上に一部を
　覗かせていたそうです
　十一月十五日が秋季大祭で国宝を拝観できるそうです

狛犬さん　１１０３

2011-07-21T07:03:00.001+09:00

２０１１．０５．１４　高知県高岡郡日高村　小村神社
　戴いたリーフレットによりますと
　

小村神社の歴史と文化財
　　国宝　金銅荘環頭太刀拵・太刀身（古墳時代・７世紀前半）
　　　今より千四百年程昔から小村神社の御霊代として奉祀された
　　　ものであり今日迄完全な姿で伝わっている日本で唯一の
　　　伝世品であり最古の宝剣である。鞘は金銅と板金で
　　　作られており昭和三十三年国宝に指定された。
　　重要文化財　木造菩薩面・二面（平安時代後期）
　　　平安時代（今から約千年前）のもので材質は樟で出来ている。
　　　かっての神仏習合時代の歴史を伝える貴重なものである。
　　　小村神社の社宝として伝わっているもので昭和三十年
　　　重要文化財に指定されました。その他、数点の文化財を所蔵。

　　　　　だそうです

　二の鳥居をくぐろうとすると　何やら左手の方から
　気になる気配を感じます
　古い石材が置いてある　端っこに何やら見慣れたものが

　そばに寄ってみると　古い狛犬さんたちです
　後で宮司さんに伺ったことですが
　古い狛犬さんたちは　長年飼ったペットと同じで
　いらなくなったからと言って　捨てられない
　と言う氏子さんたちからの意見で　保存してあるそうです
　　　　良いお話ですよねぇ

　狛犬さんの詳細は不明です

狛犬さん　１１０２

2011-07-20T07:00:00.001+09:00

２０１１．０５．１４　高知県高岡郡日高村　小村神社
　戴いたリーフレットによりますと
　

小村神社の歴史と文化財
　　ご祭神　国常立尊
　　ご由緒・御神徳　用明天皇二年５８７年鎮座
　　　小村神社は『日本産第実録』貞観二年（８７０年）三月五日
　　　条の授位記事に『小村神従五位上』とみえる国史現在社で
　　　御祭神は国常立尊である。７世紀前半頃の環頭太刀（国宝）を
　　　御神体とする。境内からは県下では最古の部類となる銅鉾を
　　　御神木（牡丹杉）の根元より神職が発見出土しており
　　　神社成立以前から土地の祭祀が行われる特別な場所であったと
　　　考えられている。社に伝わる仁治元（１２４０）年、
　　　貞和三（１３４７）年の棟札からは国衙が宮の造営に
　　　あたっていた記録がみえ、二の宮として尊重されていた事が
　　　知られる。尚参道に沿って千本杉遺跡の調査が実施されており
　　　古代～近世の掘建柱様式の建物跡が検出されている。社宝には
　　　弥生時代から中世にわたる多くの文化財があり篤い信仰に
　　　支えられた歴史を感じ取ることができる。また神社の社殿の
　　　造りについては本殿が流造、幣殿、拝殿は中央部に高屋根を
　　　持つトンボ様式となっており訳１０年経っている。高知市
　　　一宮に鎮座する一の宮土佐神社に竝び土佐人の崇敬深い神社で
　　　国家安康・家内安全・五穀豊穣・諸祈願にご利益のある
　　　所願成就のかみさまである。

　　国史現在社…六国史即ち「日本書紀」「続日本紀」「日本後紀」
　　　　　　　　「文徳実録」「三代実録」にその名の見える神社。
　　国常立尊…日本書紀本文の中で最初に現れる神。（国の永遠の
　　　　　　　安定を祝福する意がこめられた神名とする説がある）

　　　　　　だそうです

　二の鳥居の手前にいた狛犬さんたちです
　台座には　平成十四年（２００２）十一月吉日
　　　　と刻まれていました

狛犬さん　１１０１

2011-07-19T07:07:00.005+09:00

２０１１．０５．１４　高知県吾川郡いの町　和田神社・天満宮
　本殿の手前にいた狛犬さんです
　
　台座に　明治十七申年（１８８４）
　　　　　旧六月吉日
　　　　　塚地村
　　　　　工
　　　　　井上金次
　　と刻まれていました

　前回の参道途中の狛犬さんと同じ作者・年代です

狛犬さん　１１００

2011-07-18T07:00:00.012+09:00

２０１１．０５．１４　高知県吾川郡いの町　和田神社・天満宮
　このお宮さんは浄水苑の傍にあります
　最初の鳥居をくぐり　〆柱の間を通り抜けて行くと
　次第に山道のような雰囲気になっていきます
　そこにも台輪鳥居があります
　その鳥居をくぐったところにいた狛犬さんたちです

　台座に明治十七申年（１８８４）
　　　　　六月吉日
　　　と刻まれていました

　塚地村
　　　工
　　井上金次
　とも刻まれていました
　これは石工さんの　名前だと思います　

狛犬さん　１０９９

2011-07-17T07:16:00.001+09:00

２０１１．０５．１４　高知県吾川郡いの町　和田神社・天満宮
　和田神社についての詳細は不明です
　神戸市や大津市にも　和田神社はありますが
　　それぞれご祭神が違っています
　「和田」という地名から神社名が付いたとすれば
　他の和田神社から　ご祭神を推測することは出来ませんね

　天満宮の御祭神は菅原道真公
　　これは間違いないでしょう

　鳥居の傍にいた狛犬さんたちです
　製作年代は刻まれていませんが
　平成の可能性　大ですね
　　しかも　外国生まれの可能性も

狛犬さん　１０９８

2011-07-16T07:06:00.004+09:00

２０１１．０５．１４　高知県吾川郡いの町　琴平神社
　土佐電　琴平駅のすぐ横に鳥居があります
　鳥居は　台輪鳥居です

　狛犬さんの台座には　明治十三辰（１８８９）年
　　　　　　　　　　　　　六月吉日
　　と刻まれていました
　

　ここにも　面白い手洗鉢がありました

狛犬さん　１０９７

2011-07-15T07:02:00.005+09:00

２０１１．０５．１４　高知県吾川郡いの町　天王神社
　本殿の前にいた狛犬さんたちです
　阿形の口の中には　珠が見えています
　狛犬さんの詳細については不明です

狛犬さん　１０９６

2011-07-14T07:00:00.001+09:00

２０１１．０５．１４　高知県吾川郡いの町　天王神社・天神社
　拝殿にあった額によりますと
　

天王神社
　天神社
　　　村社として寛文十一年十月二十一日
　　　　　　　　　紀元二二三一年
　　　　　　　　　西暦一六七一年
　　　第一一二代霊元天皇
　　　　　（徳川将軍四代目家綱時代）
　　　祭神は　（一）素戔嗚神
　　　　　　　（二）少彦名神
　　　其の后　昭和二十一年（１９２６）五月二十四日に宗教法人
　　　　　　　となり現在に至る

　そうですが　天神社の名前もあるので
　ご祭神には　菅原道真公が　入っていてもいいのでは　ないかと思います
　
　鳥居の前　道路沿いにいた狛犬さんたちです
　台座には　明治十二年（１８７９）四月令日
　　　と刻まれていました

　耳の下に渦巻きがあり　尾の先も横に流れている
　高知西部スタイルの狛犬さんたちです

狛犬さん　１０９５

2011-07-13T06:55:00.004+09:00

２０１１．０５・１４　高知県吾川郡いの町　光宜神社
　ご祭神他　詳細は不明です

　
　境内は　雑草が茂り　あまり人が訪れていないように見える
　　お宮さんでした
　鳥居は全て　台輪鳥居
　　亀腹の無い鳥居もありました

　台座には　昭和六年（１９３１）
　　　　　　　八月吉日
　　と刻まれていました

　高知西部スタイルの狛犬さんたちですが
　顔も　高知西部顔ですね
　少し離れて見ると　鼻が無いように見えるんです

狛犬さん　１０９４

2011-07-11T07:00:00.004+09:00

２０１１．０５．１４　高知県吾川郡いの町　椙本神社
　前回の狛犬さんの前の階段を上がったところ
　本殿のすぐ前にいた狛犬さんたちです
　
　台座には　萬延元（１８６０）
　　　　　　申年九
　　　　　　月吉日
　　　と刻まれていました

　このお宮さんの狛犬さんたちは全部
　高知西部型と私が名づけた形の狛犬さんたちです

狛犬さん　１０９３

2011-07-10T07:00:00.004+09:00

２０１１．０５．１４　高知県吾川郡いの町　椙本神社
　このお宮さんの名前ですが
　鳥居の額は「杉本神社」ですが
　それ以外では「椙本神社」の文字が使われています

　境内の説明版によりますと
　

　伊野町保護文化財
　第四三号　平成元年二月九日指定
　（民俗　無形）
　椙本神社ご神幸　及び　古式神事
　椙本神社のお祭りは土佐の三大祭りの一つ
　として、あまねく県内外に知られています。
　特に十一月二三日の秋大祭のご神幸は一
　般に「大国さまのオナバレで親しまれ、
　厳粛にして華麗、まさに仁淀河畔を染める
　古色豊かな一大絵巻でもあります。
　また「お葉毛立」から始まる一連の古式神事
　は、「お葉毛下ろし」に終る八日間、古来から
　の作法、仕来りを再現していとも荘厳幽玄、
　他に比を見ぬ大祭行事であります。
　これらはいずれも古い時代から長い伝統を
　よく守り、現在に受け継いできたもので、
　住民の生活、文化、信仰の歴史を理解する
　うえで貴重なものがあると言えましょう。
　伊野町教育委員会

　
　
　また別の説明版によると
　

　重要文化財　国指定　昭和三一年六月二八日
（工芸品）　八角形漆塗神輿　所有者　椙本神社
　　　この神輿が建立されたのは古く鎌倉時代で、
　　弘長三年（一二六三）藤原助影奉献の銘文が神
　　輿の屋根の棟木にある。その後、元禄年間と享
　　保二〇年（一七三五）の二回にわたって修補さ
　　れている。享保の修理は八方吹きの部分にはめ
　　板及び扉を入れ、屋根に改造を加え、絵具彩
　　色から漆塗りに改造した記録が、神輿内部の
　　底板に墨書されている。したがって弘長制作当
　　初のものは隅木と軒の一部、柱、桁、欄間の横
　　連子と隅木鼻の青銅製の小鳥、棟の鳳凰である。
　　これらはいずれも鎌倉時代の特色をあらわし、
　　特に棟を飾る鳳凰は（尾及び羽根は後補）美術
　　工芸の発達した鎌倉時代でも稀な秀作で、全国
　　でも類例の少ないものである。
　　なお全国で重文神輿の指定を現在受けているの
　　は二八基で、うち二七基が四角形であり、八角
　　形は実に当神社のものだけである。
　　　　　平成二年三月　　伊野町教育委員会

　　だそうです
　一度是非お祭りに来たいですね

　本殿の前にいた狛犬さんたちです
　台座に明治十一年寅（１８７８）
　　　　九月令日
　と刻まれていました
　「令日」とは　佳き日という意味でしょうね

　阿形の狛犬さんの足元には太鼓の撥
　吽形の狛犬さんの足元には太鼓が
　　　彫り込まれています

狛犬さん　１０９２

2011-07-09T07:00:00.003+09:00

２０１１・０５．１４　高知県吾川郡いの町　椙本神社
　境内にある説明版によりますと
　

椙本神社由緒
　　ご祭神は、大国主命　素盞鳴命
　　奇稲田姫命の三柱です。
　　ご祭神の事蹟は、寛文六年（一六六六）
　　の仁淀川洪水で古記録が流出した
　　ため明瞭を欠いでいますが、大和の国
　　三輪から神像を奉じて、阿波を経て
　　吉野川を遡り伊予国東川の山中に
　　至り、その後、仁淀川洪水の時に河畔に
　　流着したのを加治屋谷斎き祀ったといわ
　　れます。また三輪の国から直接に神像
　　を奉遷したという別伝もあります。
　　その後、元慶年間（八八〇年代）に現在
　　地へ、まつられるようになりました。
　　いのの大黒さまと称されて、古くから信
　　仰を受けていますが、慶長九年山内
　　一豊自筆の文書が現存し、それ以来
　　社殿の造営は、手元普請となり、江戸
　　時代六回の修築が行われました。明治十五
　　年に一千年祭・昭和五十七年に一千百年祭が、
　　行われました。

　　　　だそうです

　又　別の説明版には
　　

国民休暇県・高知　紙の町伊野
　　　　　椙本神社
　　　「いのの大国さま」で名高い椙本神社の御祭神は、大国
　　主命、素盞鳴命、奇稲田姫命の三柱で、御神徳は、福徳
　　開運、家内安全、商業繁栄、病気平癒等、多岐にわたって
　　いる。
　　　八角形漆塗神輿の建造は古く、鎌倉時代・弘長三年
　　（１２６３）藤原助影奉献の銘文が残っている。特に棟の鳳凰は
　　秀作で、国の重要文化財に指定されている。
　　　土佐勤王党首領の武市瑞山、絵金で知られる広瀬洞意、
　　長谷川信秋、紙業の先覚者吉井源太翁等の貴重な絵馬も
　　数多く残っている。
　　　境内には、高浜虚子の「紙を漉く女もかざす珊瑚かな」
　　の句碑や、釈超空（折口信夫）の歌碑等があり、おがたま
　　の木には、みかどあげはも生息する。

　　　　　だそうです

　吾川郡で見かける鳥居は　ほとんどが台輪鳥居
　狛犬さんは　耳の下に渦巻き髪で横流れ尾
　　以前に高知市内を回った時には
　ここまでの特徴はありませんでした

　鳥居の傍にいた狛犬さんたちです
　台座には　明治十一年（１８７８）寅
　　　　　　　九月吉日
　　　と台座に刻まれていました

狛犬さん　１０９１

2011-07-08T06:55:00.002+09:00

２０１１．０５．１４　高知県吾川郡いの町　月田上神社
　このお宮さんにたどり着いた道を　さらに進むと
　それが参道でした
　参道に入る鳥居の傍にいた狛犬さんたちです
　阿形吽形の前足は　岩？の上に乗せています
　
　台座には　明治十五年（１８８２）
　　　　　　壬午九月
　　　　　　吉日献之
　　　と刻まれていました

　以前高知市内を回った時にも　
　　何か所かこのタイプに狛犬さんがいましたが
　　　　左程　気にするほど目立ってはいませんでした
　今回　回った高知県西部で　このタイプの狛犬さんによく逢いました
　　　耳の下の毛が渦巻き状になっていて
　　　狛尾の先が　体の側面に流れている
　これが高知県の狛犬さんの特徴でしょうか

狛犬さん　１０９０

2011-07-07T07:06:00.007+09:00

２０１１．０５．１４　高知県吾川郡いの町　月田上神社
　御祭神は　天御中主神
　　　天地創造の神で　
　　　諸祈願にご利益があります
　境内社
　　　蟻宮神社

　階段の上り口にいた狛犬さんです
　台座には　昭和四年（１９２９）十月吉日
　　　　と刻まれていました

　お宮さんには　手洗い用の水鉢がありますが
　こんなデザインは　初めて見ました

　天保九戌（１８３８）年と刻まれていました

狛犬さん　１０８９

2011-07-06T06:52:00.003+09:00

２０１１．０５．１４　高知県吾川郡いの町　蘇我神社・八幡神社
　蘇我神社の御祭神は　石川宿祢命
　　石川宿祢は蘇我一族の祖先にあたるようです
　　蘇我の子孫の一人　蘇我国光が　
　　鎌倉時代の建久年間（１１９０～１１９８）に　
　　幕府から土佐に派遣です
　　その後　波川氏を名乗るようになり
　　天正八年（１５８０）まで　代々波川氏の統治が続いたそうです
　　波川玄蕃城主・清宗は長宗我部元親軍と戦かって
　　一族は滅ぼされたそうです
　八幡神社の御祭神は　仲哀天皇・応神天皇

　狛犬さんの台座には　明治十九年戌（１８８６）
　　　　　　　　　　　　九月吉日
　　　と刻まれていました

狛犬さん　１０８８

2011-07-04T07:03:00.003+09:00

２０１１．０５．１３　高知県高岡郡中土佐町久礼　久礼八幡神社
　このお宮さんに初めて行ったのは
　２００６年７月かなり昔の事です
　ちょっと気になることがあったので　また行ってきました

　前回見落としていた狛犬さんを発見しました
　海岸に向いた正面の鳥居の傍にいました

　台座には　明治四十一年（１９０８）
　　　　　　　　　　十月吉日
　　　　　　　久禮郷婦人中
　　と刻まれていました
　狛犬さんたちの足の下にあるのは
　　太鼓ではないかと思いますが
　表面が欠け落ちていて　よくわかりません　　
　
　以前に投降した狛犬さんは「狛犬さん　２９」から「狛犬さん　３３」までです

狛犬さん　１０８７

2011-06-28T07:04:00.001+09:00

２０１１．０４．２６　徳島県徳島市眉山町大滝山　春日神社内春日会館
　お社の前にいた狛犬さんではありませんが
　以前はどこかのお社を守っていた狛犬さんたちでしょうね
　現在では　社務所を兼ねている集会場の
　　前に引っ越しをさせられた狛犬さんたちです
　徳島タイプのデザインですね

狛犬さん　１０８６

2011-06-27T07:09:00.004+09:00

２０１１．０４．２６　徳島県徳島市眉山町大滝山　春日神社内社日塔
　お宮さんの後ろに社日がありました
　社日は五角形の石造の塔で
　　　天照皇大神
　　　大己貴命
　　　少彦名命
　　　埴安媛命
　　　倉稲魂命
　の御柱の神様の名前が彫り込まれています

　狛犬さんの台座には
　　文久二年（１８６２）
　　　戌二月吉日
　大西屋　甚兵エと刻まれているのは
　　石工さんでなくて　奉納者でしょうね

狛犬さん　１０８５

2011-06-26T06:53:00.005+09:00

２０１１．０４．２６　徳島県徳島市眉山町大滝山　春日神社内豊玉比賣神社
　境内の説明版によりますと

豊玉比賣神社の御祭神は
天石門別豊玉比賣（ｱﾏﾉｲﾜﾄﾜｹﾄﾖﾀﾏﾋﾒ）であります
此の神は「古事記」神代記物語中、実に多くの
頁を費やし、種々の寓話を述べられている
大女王です。それにまた神武天皇の出生に
連る山彦、海彦をも記しています。わが国
天皇家生の歴史はこの海人族の大女王を
無視しては成立しません。山幸彦は倭城（現・脇町）の
住人です。隠国といわれ、倭は言挙げせぬ国などと
称され、発言を封じられていた阿波国ですが
事実の前にはさからえなかったのでしょう。
醍醐天皇の御代に定められた延喜式神名帳では、
日本国内で阿波一国にのみ奉祀せられています。
日靈命（ｵｵﾋﾙﾒﾉﾐｺﾄ）と同様、天石門別豊玉比賣が
豊日靈命の殯宮、同じく式内社綿津見豊玉比賣神社が
「古事記」海幸彦・山幸彦の物語中に出てくる
籠王宮の宮殿跡を社地として祀られています。
わが国の国始めの基礎を不動のものとしたこの大女王
の神名の上に天石門別と延喜式で記されています。
はるか太古、神々の物語時代（高天ヶ原時代）から
天石門の外界に現れたの意味で、この神より後人皇の
歴史となっていきます。倭国天皇の皇統に君臨するのが
日靈命、豊日靈命であることが歴然としています。
　

　だそうです
　「靈」という字は　原文ではこの下に「女」が
　ついているのですが　探しても見つけられませんでした
　「孁」という字もあります
　靈と孁を足して２で割ったような字です
　日靈命は　オオヒルメ（天照大神）の事でしょうか
　豊日靈命は　不明です
　調べているときに　蘇我系には「豊」が付くとか
　　書いてありました
　「豊日」は大伴系につくとか
　結局わかりませんでした

　狛犬さんの詳細については不明です

狛犬さん　１０８４

2011-06-25T06:57:00.001+09:00

２０１１．０４．２６　徳島県徳島市眉山町大滝山　春日神社内境内社
　若宮社と秋葉社のお社の
　　すぐ前にいた狛犬さんたちです
　台座には　明治二巳（１８６９）
　　　　　　　五月吉日
　　　と刻まれていました

狛犬さん　１０８３

2011-06-24T07:00:00.004+09:00

２０１１．０４．２６　徳島県徳島市眉山町大滝山　春日神社内境内社
　本殿の右手にお社が二つあります
　秋葉社と若宮社です
　秋葉社の御祭神は　大己貴命
　若宮社の御祭神は　天忍雲根命

　大己貴命は大国主命の事だそうです
　また若宮社は　春日大社の御祭神　
　　　武甕槌命の孫にあたる神様のようです
　
　二つのお社の手前にいた狛犬さんたちです
　台座には　昭和三十四年（１９５９）十二月吉日
　　　と刻まれていました

狛犬さん　１０８２

2011-06-23T06:53:00.005+09:00

２０１１．０４．２６　徳島県徳島市眉山町大滝山　春日神社
　境内の由緒書きによりますと
　

春日神社御由緒
　　御祭神　武甕槌命
斎主命
　　　　　　天児屋根命
　　　　　　比賣命
　　御由緒
　　　眉山の麓、大滝山に鎮り坐す春日神社は
　　　奈良に坐す春日大社の御分社であり、
　　　御祭神も同じ四柱の神々である。
　　　慶長年間藩祖蜂須賀家政公が渭の津に
　　　築城の際名西郡入田の里より神霊を奉遷・
　　　鎮祭し奉ってより徳島城下の総氏神として
　　　歴代藩主を始め上下の崇敬篤く明治初年
　　　（１８６８）県社に列せられた。
　　　当時の社殿を始め主要建築物は、昭和二十年
　　　（１９４５）の戦災の為殆ど灰燼に帰したが、
　　　其後本殿は二十六年（１９５１）十月に、
　　　拝殿は三十四年（１９５９）十月に
　　　手水舎は六十三年（１９８８）十月にそれぞれ
　　　再建され今日に至ったものである。

　狛犬さんの台座には　明和六己丑（１７６９）
　　　　　　　　　　　正月吉日
　　　　　石工　　大阪炭屋町
　　　　　　　　　　五兵？
　　　と刻まれていました

狛犬さん　１０８１

2011-06-11T07:12:00.001+09:00

２０１１．０４．２６　徳島県徳島市通町　事代主神社
　御祭神は　事代主命　大國主命
　明治以前は　名東郡下八万村（現徳島市八万町夷山）の
　円福寺に鎮座していたそうです
　
　明治２年に神仏分離令により　当時の官憲首脳
　大参事井上高格が　現在の通町繁栄の為に
　遷座勧請したそうです　
　その時　官命により事代主神社と改称したそうです

　現在の社殿は昭和四十二年十月に
　鉄筋コンクリート造りで造られたものです
　
　狛犬さんの詳細は不明です

狛犬さん　１０８０

2011-06-07T06:54:00.012+09:00

２０１１．０４．２６　徳島県徳島市西大工町　三島神社
　正面参道では無くて　別に横に降りて行く道がありました
　そこに居た狛犬さんたちです
　
　台座には
　　安永四（１７７５）未歳　九月吉祥日
　　　　と刻まれていました

　階段を下まで降りて行くと
　こんな建造物？が　ありました
　他にもあったのですが　全てセメント造りです

狛犬さん　１０７９

2011-06-06T06:54:00.001+09:00

２０１１．０４．２６　徳島県徳島市西大工町　三島神社内梅宮神社
　京都府に梅宮大社がありますが
　そこから勧請されたのでしょうか
　梅宮大社は　初めて酒を作って神々に献じた
　酒造の祖神である酒解神（サカトケノカミ　大山祇神）
　およびその御子神である酒解子神
　　　（サカトケゴノカミ　木花咲耶姫命）を
　　祀っています
　大山祇神は　三島大社の御祭神と同じ神様ですよね
　　　何か関係があるのでしょうか

　狛犬さんたちについては詳細不明です

狛犬さん　１０７８

2011-06-05T07:10:00.003+09:00

２０１１．０４．２６　徳島県徳島市西大工町　三島神社内天目一神社
　御祭神は　天目一箇神
　この神様は　鍛冶・製鉄の神様ですね
　目一箇（マヒトツ）とは片目の事です
　鍛冶が鉄の色でその温度をみるのに
片目をつぶっていたことからとか
　またはその鉄の高温で　片目を失明する
　鍛冶の職業病があったことからとされているそうです

　鳥居をくぐるとお社が二つ並んでいます
　鳥居正面が　天目一神社ですが
　右側の御祭神不詳のお宮さんの前に居た
　　狛犬さんたちです
　前足は牡丹の花に乗せています

狛犬さん　１０７７

2011-06-04T07:08:00.001+09:00

２０１１．０４．２６　徳島県徳島市西大工町　三島神社
　御祭神は　愛媛県今治市の大三島神社から
　勧請された　大山祇神だそうです

　鎌倉時代から室町時代にかけて　当神社周辺は
　奈良県春日大社の荘園（富田庄）で
　この荘園の地頭に任命された伊予国の武士
　河野通久が、自ら信仰していた大山祇神社（三島大明神）を
　徳島でも祭ったのが始まりとされるそうです

　鳥居をくぐり　階段を十数段上がった所にいた
　　　狛犬さんたちです
　狛犬さんのすぐ後ろにこんな説明板がありました
　

徳島市指定有形文化財
　　三島神社の狛犬
　　　　鎌倉時代承久三年（一、二二一）
　　　伊予の河野通久が富田庄の地頭に任じられたとき、
　　　伊予の大三島神社の神霊を建立した。そのとき
　　　狛犬を造立せられたものと伝えられている。
　　　材質は砂岩で出来ており全長一メートル、
　　　製作当時は優美な彫刻であった事が
　　　うかがわれる。
　　　　　　　　　徳島市教育委員会

新町の文化財
　　　　長さ　　１００．６ｃｍ
　　　　高さ　　　８５．５ｃｍ
　　　　頭髪　　１５の線あり
　　　河野通久が富田庄の地頭に任じられたとき
　　伊予の大三島神社の神霊を迎え建立した。
　　狛犬はその当時のものと伝えられる。
　　前足を折り頭を下げ後足を立ててまさに
　　搏撃せんとする勇猛な形想である。
　　明治二十八年（１８８５）四月二十七日
　　重要歴史文化財に指定された。
　　　昭和四十六年（１９７１）十月一日
　　　　新　町　公　民　館
　　　　新町文化財保勝会
　　　

　　　だそうです

　承久三年生まれだとすると　
　　もうすぐ８００歳になるのですね

狛犬さん　１０７６

2011-05-29T07:03:00.001+09:00

２０１１．０４．２６　徳島県徳島市二軒屋町　忌部神社
　もう一度階段に戻り　そのまま上がって行くと
　

忌部神社御由緒
　　御祭神　天日鷲命（アメノヒワシノミコト）
　　　太古天日鷲命は穀麻を植え製紙製麻紡績の
　　　諸業を創始され、特に天照大神が天の岩戸に
　　　お隠れになった時白幣をつくり、神々と共に
　　　祈祷られ、天の岩戸開きに大きな功績を
　　　挙げられた。
　　　その子孫は忌部と称して国家祭祀の礼典を
　　　掌どり神武天皇の御代阿波国へ下り
　　　代々朝廷に麁服御衣（アラタエノミソ）を
　　　貢上した。斯く天日鷲命を奉斎する。
　　　徳島県民の祖神を祭り阿波国總鎮守の神社として
　　　古来朝野の尊崇篤く、後、官幣大社に列せられ
　　　四国一の宮とも称せられた。
　　　明治四年（１８７１）国幣中社に列せられ、
　　　明治七年（１８７４）所在地を麻植郡山崎村と
　　　決定されたが同十四年（１８８１）美馬郡
　　　西端山村奉遷祀、更に明治二十年（１８８７）
　　　徳島市の現在地に新社殿を奉遷鎮祭し奉る。
　　　昭和二十年（１９４５）大東亜戦争の為、
　　　焼失したが崇敬者の尊い浄財により、本殿は
　　　昭和二十八年（１９５３）に、
　　　拝殿は昭和四十二年（１９６７）に復興された。
　　　

　　　　　　　だそうです

　
　狛犬さんの台座には　安政四年（１８５７）
　　　　　　　　　　　午三月吉日
　また　年号があいません
　安政四年は丁巳　午は翌年の安政五年です

狛犬さん　１０７５

2011-05-28T06:57:00.003+09:00

２０１１．０４．２６　徳島県徳島市勢見町　金刀比羅神社
　本殿前に居た狛犬さんです
　台座には　昭和三十二年（１９５７）五月吉日
　　　と刻まれていました
　
　このタイプの狛犬さんは徳島県内では
　よくみかけるデザインです

狛犬さん　１０７４

2011-05-27T06:51:00.043+09:00

２０１１．０４．２６　徳島県徳島市勢見町　金刀比羅神社
　階段の途中を左に曲がって行くと
　金刀比羅神社に出て行きます
　神社の正面から　上がる階段もあり
　その階段の下にも狛犬さんが見えています
　
　この狛犬さんは　正面階段を上がった所に居ました
　台座には　昭和三十七年（１９６２）五月吉日
　　と刻まれていました

　ここの境内にも　タヌキさんがいました
　

お四つ大明神
　お六つ大明神
　　　　勢見の金比羅さんの境内、石段を上りつめた
　　　左手に鎮座している
　　　　むかしから秋田町の女性によくもてて、
　　　その方面の信者が今でも多い。おしろいや
　　　赤提灯、油揚げなどが奉納されているのは
　　　それを物語っている。
　　　　諸願成就、とくに水商売やうせものに
　　　祈願すれば霊験あらたかといわれる。
　　　　　　阿波の狸奉賛会

　看板の後ろには沢山小さな祠が並んでいて
　どれがお四つ大明神・お六つ大明神か
　　　わかりませんでした
　看板の左手は　皇太神宮のお社です

狛犬さん　１０７３

2011-05-26T07:00:00.003+09:00

２０１１．０４．２６　徳島県徳島市勢見町　金刀比羅神社
　お宮さんへの階段を上がって行くと
　途中で左右に道が表れます
　右の方の道に居た狛犬さんたちです
　何かをお祀りしている小さな祠も

　狛犬さんの詳細は不明です

狛犬さん　１０７２

2011-05-25T06:58:00.001+09:00

２０１１．０４．２６　徳島県徳島市勢見町　金刀比羅神社
　ご祭神　大物主命
　
　由緒としては
　

　　元和2年（1616年）に蜂須賀家政が阿波国に入国後
　　徳島城府の鎮府として勝占町から移された
　　近隣にある勢見山は　源義経が屋島へ向かうために
　　勝浦に上陸し　軍勢を見たことに由来しており　
　　本来は勝占神社の鎮座する鉢伏山のことだが
　　遷座と供に山名も移ってきた。

　　大鳥居は寛政3年（1791年）に築かれ
　　大鳥居のしめ縄は徳島県下一である　

　　　だそうです

　台座の「九年」と言う文字は読み取れましたが
　後の文字は　石の表面がはく離していて
　　読み取ることは出来ませんでした

狛犬さん　１０７１

2011-05-08T07:08:00.003+09:00

２０１１・０４．２６　徳島県徳島市伊賀町　國瑞彦神社内八幡神社
　八幡神社ですと　ご祭神は応神天皇（誉田別命）でしょうね
　
　本殿に上がって行く階段がとても新しいのですが
　その寄附者の名前の中に　村上水軍第二十六代の
　方の名前がありました

　本殿の前に狛犬さんがいました
　詳細は不明です

　境内の一隅に狸さんたちを祀った祠が
　幾つかありました
　徳島県も金長タヌキを始め　タヌキさんの名所ですね
　
　手前から　ほうろく大明神　八兵衛大明神　
　　　　　　六兵衛大明神　大岩大明神です

狛犬さん　１０７０

2011-05-07T06:59:00.001+09:00

徳島県徳島市伊賀町　國瑞彦神社（くにたまひこ）内境内社
　國瑞彦神社の御祭神は藩祖蜂須賀家政公以後の
　歴代藩主と藩士を祀っているそうです

　この境内社は小さな祠で
　残念ながら　何をお祀りしているか
　わかりませんでした

　狛犬さんの詳細も不明です

狛犬さん　１０６９

2011-05-06T07:05:00.001+09:00

２０１１．０３．０４　愛媛県松山市柳原　三穂神社
　ご祭神は分からないのですが
　他にも三穂神社があり　そのお宮さんの御祭神が
　事代主神となっているので　ここもそうでしょうか
　事代主神は恵比須さんと同一視されているので
　海の神様ですよね
　このお宮さんも　海のそばにあります
　
　境内に天満宮もありますが　
　太宰府天満宮の分社だと云うことが
　最近分かり　１９９１年から合格祈念祭が
　　行われるようになったそうです

　狛犬さんの台座には
　　明治十九年（１８８６）
　　　　九月吉祥日と
　　　刻まれていました

狛犬さん　１０６８

2011-05-05T07:08:00.002+09:00

２０１１．０３．０４　愛媛県松山市善応寺　荒魂神社
　本殿の前に居た狛犬さんたちです
　瓦製だと思います
　
　台座に　文久三亥（１８６３）年
　　　　　九月吉日　氏子中
　　　　　細工　則内
　　　　　　　　栄十良
　　と刻まれていました

狛犬さん　１０６７

2011-05-04T07:15:00.002+09:00

２０１１．０３．０４　愛媛県松山市善応寺　荒魂神社
　主祭神は　天照大神
　　　　

由緒　　創立年代は未詳
　　　往古より鎮座し　部落の産土神として崇敬が篤い
　　　明治９年３月村社に列格した
　　　明治４３年５月４日県社高縄神社に合祀
　　　その後　氏子の熱望により昭和２１年９月２９日
　　　高縄神社より分祀創立　
　　　昭和２４年本殿・拝殿を改築された。

　　　　　そうです

　この狛犬さんたちは　鳥居をくぐった所にいました
　狛犬さんの台座には
　　天保九戊戌（１８３８）
　　　八月吉祥日
　　今治
　　　石工
　　　　　大村忠右ヱ門
　と刻まれていました

　このお宮さんには　愛媛県では珍しい
　　地神塔がありました

狛犬さん　１０６６

2011-05-01T06:53:00.001+09:00

２０１１．０３．０４　愛媛県松山市宮内　高縄神社
　境内の説明板によりますと
　　

高縄神社
　　昔、越智高縄が高縄山の頂上に城をつくり
　　大山積神をとても大切にしていました
　　越智益躬が高縄天神森に　神仏の分霊を
　　移して祭り、社殿造営しました　
　　１１３６年（保延二年）河野親清が現在地に移して
　　高縄三島神社と名前を付けました　
　　１８７０年（明治三年）に高縄神社としました
　　神は、大山積神と高龗神と鳴雷神がいます
　　　　平成１８年３月
　　　　　　河野小学校卒業生有志一同建之

　　　だそうです

　又別の説明板によりますと
　　

国史現在社　高縄神社　御由緒
　　ご祭神
　　大山積神　大山積神を三島大明神と申し上げ、
　　　　社伝に太古天地開闢の時に成りませる
　　　　天神国之常立命、神徳二義に化して
　　　　面足神惶根神と生じ給ひ、高縄山に天降り
　　　　大三島に垂跡して三島大明神と現じ給へりと
　　　　あります。神代史によれば、天孫爾爾藝命
　　　　（皇室の祖）の外戚の父神とあり又、
　　　　須佐能男命（出雲の神々の祖）にとっても
　　　　外戚の祖父神であるとされ最も古い系譜に
　　　　属する高貴の神様です。
　　高龗神
　　鳴雷神
　　　　高縄山は古来神霊天降る峯として山麓はもと
　　　より広く齋灘一帯の海上から仰がれた神山であ
　　　り、かって三島大明神を奉じ瀬戸内水軍を率ゐ
　　　て天下に雄飛した小千（越智）河野一族は、当
　　　地風早郡河野郷に発祥しました。
　　　　社伝によれば、河野氏の遠祖小千命九世の孫
　　　小千躬尺は別名を小千高縄とも称し三島大明神
　　　の神託により高縄山に居城したといはれ、後六
　　　世を経て第十五代小千益躬は推古天皇七年（西
　　　紀五九九年）山頂天神ヶ森に祭壇を新設、三島
　　　大明神を主座に天神地祇を奉斎して高縄の神と
　　　尊称しました。すなわち当神社の創建であり
　　　ます。
　　　　「類聚国史」には当神社を推古天皇勅願社の一に
　　　数えており「三代実録貞観五年の項には神階授
　　　与のことが見え、当時より御神威赫然たりしこ
　　　とが偲ばれます。
　　　越智氏第二十七代の家督を継いで高縄城主とな
　　　った河野親清は天神ヶ森の高縄神を奉遷すべく
　　　御神意を伺ひ、当地を卜定して
　　　保延二年（西紀一一三六年）三月二十三日鎮祀。
　　　河野新宮とも河野三島宮とも尊称し、
　　　社殿に大三島の大山祇神社に擬して壮大な
　　　結構を営み、祭務を北条小太夫正岡経孝に
　　　命じ、神官祝部社僧衛待等数十人を擁した
　　　といわれます。
　　　　爾来、当神社は河野氏の産土神として格別に
　　　崇敬され親清の子通清から末孫通直まで神
　　　領安堵神田寄進累代に亘り御社領は荘厳を
　　　きはめたものであります。
　　　　戦国時代河野氏は滅亡して当神社の神領
　　　神田ことごとく没収され、さらに慶長五年
　　　（西紀一六〇〇年）九月二十日夜兵火に罹っ
　　　て社殿神宝古文書等すべて焼失しました。
　　　　徳川時代半ばになって当神社はようやく
　　　復興の緒につき文化三年御社号を復古して高縄
　　　神社と改め、同四年河野一郷の鎮守として
　　　郷社に列格同二十八年には県社に昇格しま
　　　した。現在は神社本庁傘下の宗教法人と
　　　して深縁深き河野地区の氏子によって護持
　　　されています。
　　　　　平成十七年十一月吉日

　　　　　　だそうです

　参道に居た狛犬さんです
　狛犬さんの台座には
　　天保九（１８３８）戊戌
　　　　八月吉祥日
　　今治　石工
　　　　大村忠右ヱ門
　と刻まれていました

　境内の稲荷社に居た狐さんたちです
　台座に　弘化三午年（１８４６）
　　　　　十二月吉日
　　　と刻まれていました

狛犬さん　１０６５

2011-04-30T07:09:00.003+09:00

２０１１．０３．０４　愛媛県松山市河野別府　八幡若宮社
　由緒は分かりませんが　八幡神社の御祭神は応神天皇
　若宮が付くので　息子の仁徳天皇が御祭神なのでしょうか

　狛犬さんの台座には
　　天保六（１８３５）？？？
　　　　辰五月吉日
　　石工　多賀八五郎

　天保六年は乙未になりますの
　又　天保年間で　辰は三年と十五年
　　どこか読み間違ったようです

狛犬さん　１０６４

2011-04-24T06:58:00.002+09:00

２０１１．０１．３０　滋賀県東近江市八日市　市神神社
　このお宮さんに入って
　　すぐに気が付いた狛犬さんたちです

　どうしたのでしょう
　阿形の狛犬さんの首が　ありません
　多分欠けたのでしょうが　
　　まるで　切られたように見えました
　
　詳細は不明です

狛犬さん　１０６３

2011-04-23T06:51:00.001+09:00

２０１１．０１．３０　滋賀県東近江市八日市本町　市神神社
　境内の説明板によりますと
　　

近江七福神霊場
　　　市神神社
　　　主祭神　事代主命
　　　配祀神　大国主命・猿田彦大神・額田王
　　　境内社　金刀比羅神社・鎮宅神社
　　　由緒
　　　　「市神ノ本紀」によれば、
　　　　推古天皇元年、聖徳太子四天王寺を
　　　　造営し給ふ時、同郡白鹿山の東の麓に
　　　　おいて幾千万の瓦を造らせ難波津に
　　　　運ばせはまふ。然るに太子かの山に
　　　　渡らせられ新に瓦屋寺を営し、且つ
　　　　捊川の北に民家数百個を置き、
　　　　事代主命の神像を刻し一祀壇に納め、
　　　　同九年始めて市店を開き、士農工商の
　　　　別なく交易する事を教へ給ふ「其の後
　　　　正暦の頃、阿倍清明白鹿山に詣で
　　　　この神像を拝し、太子の遺志を継ぎ
　　　　市店鎮護の祈りを奉り」云々とあり
　　　　境内にりっぱな聖徳太子像がある。
　　　　また万葉集最高の女流歌人、額田王
　　　　立像を、おまつりするのでその
　　　　銘碑がある。
　　　　さらに、昭和六十年四月二十九日には、
　　　　万葉と風土の研究の第一人者、
　　　　大阪大学名誉教授、犬養孝博士の
　　　　筆になる額田王の歌碑が建った。
　　　　　君待つと　わが恋ひをれば　わが屋外（やど）の
　　　　　　すだれ動かし　秋の風吹く
　　　　　　　　　　　　（巻四－四八八）

　鳥居をくぐった先に居た狛犬さんです
　阿形の台座には　昭和六十一年（１９８６）四月吉辰
　　　　　　　　　卆寿　何某
　吽形の台座には　昭和六十一年四月吉辰
　　　　　　　　　米寿　何某
　　　と刻まれていました

狛犬さん　１０６２

2011-04-22T07:07:00.001+09:00

２０１１．０１．３０　滋賀県東近江市八日市　皇美麻神社
　本殿の前に居た狛犬さんたちです
　新しい狛犬さんですね

狛犬さん　１０６１

2011-04-21T06:58:00.001+09:00

２０１１．０１．３０　滋賀県東近江市八日市　皇美麻神社（すめみまじんじゃ）
　境内の石碑によりますと

　　　皇美麻神社
　　主祭神　瓊々杵尊
　　境内社　善女龍王神社　津島神社
　　由緒
　　　聖徳太子がこの地に市場を開かれた
　　　ときに既に鎮座されていたといわれる。
　　　古来北野々宮と称し、この地方の大社
　　　であった。江戸時代には十八大明神と
　　　称したようで、宝暦の堂社帳の八日市
　　　村の条に「御代領入組地の内、氏神十
　　　八大明神、社一軒、拝殿一軒」とあり。
　　　神埼郡神名帳にも「十八大明神、祭一
　　　皇孫命二」とある。皇孫命とは天彦瓊々
　　　杵尊を申したので、創祠以来千余年の
　　　歳月と幾多の兵乱を経て古文書、宝物
　　　等を焼失し或は紛失している。
　　　堂社帳にあるようにこの地は彦根領と
　　　旗本三渕氏、奥山氏の所領と三分され
　　　ていたが、同二氏より例祭に米一斗ず
　　　つ奉納があり、明治維新まで続けられ
　　　た。

　　　　　　　そうです

　鳥居の手前に居た狛犬さんです
　台座に　征露記念
　　　　明治参拾九年（１９０６）七月
　　と刻まれていました
　
　征露戦争は　明治３７年（１９０４）２月８日から
　明治３８年（１９０５）９月５日まで
　大日本帝国とロシア帝国との間で
　朝鮮半島と満州南部を主戦場とした戦争だそうです
　１９０５年９月５日にポーツマス条約を締結し
　講和した　戦争だそうです

狛犬さん　１０６０

2011-04-11T06:58:00.001+09:00

２０１１．０１．３０　滋賀県東近江市八日市清水　清水神社
　神社の詳細は不明です
　全体に新しい感じのするお宮さんでした
　
　狛犬さんの台座には
　　　平成元年（１９８９）二月吉日と刻まれていました

狛犬さん　１０５９

2011-04-10T07:05:00.003+09:00

２０１１．０１．３０　滋賀県東近江市八日市松尾町　松尾神社
　本殿の前に居た狛犬さんです
　台座に　明治十一年（１８７８）寅(?)
四月乃(?)吉祥日
　　　　と刻まれていました

　このお宮さんには武家風の枯山水と言うのでしょうか
　庭園の一部が残っています
　境内の説明板によりますと
　　

松尾神社庭園
　　　桃山時代初期の作庭で寺院又は武家屋敷の
　　書院に面した庭園遺構である。
　　　山際に多数の石組を建てた豪放なものは
　　蓬莱石組、中央部一群の石組は須弥山や
　　鶴亀島の形態を整え、武家好みの力強さが
　　感じられる。
　　　松尾神社蔵の嘉吉四（一四四四）年の
　　古文書によると、この地に瓦屋寺別院
　　延命山尊勝寺という東大寺所属の寺があり、
　　松尾神社はその鎮守であったと考えられる。
　　　永禄九（一五六六）年奈良興福寺一剰院に
　　隠れていた足利義昭が近江の佐々木義賢を
　　頼ったことがあり、将軍を迎えるために
　　この庭を造ったのではないかとも言われている。
　　　これは越前の朝倉義景が自分の居城である
　　一乗谷に足利義昭を迎えた際に造った庭園と
　　時期、様式的に似ていることからの類推と
　　思われる。
　　　昭和四六年五月二〇日に八日市市の
　　文化財に指定された。

　　　　そうです
　とても素敵なお庭ですが　この写真では
　その片鱗もお伝えしていないと思います

狛犬さん　１０５８

2011-04-09T06:59:00.002+09:00

２０１１．０１．３０　滋賀県東近江市八日市松尾町　松尾神社
　境内の由緒書によりますと
　　

松尾神社由緒
　　　　主祭神は大山咋神で他に市杵嶋姫命と
　　　猿田彦命を併祠している。
　　　　松尾大明神由緒記によると、
　　　仁寿二年（八五二年）建御雷神一柱を
　　　祀るとあるが、宝暦五年（一七七五年）
　　　山城の国・松尾大社より大山咋神の
　　　御分霊を奉迎して、現在の松尾神社が
　　　出来上がったと伝えられている。その昔は
　　　延命山にあった尊勝寺守護の社として
　　　日吉神社に属していたといわれる。
　　　　本殿は二，五間の流れ造りで
　　　文政八年（一八二五年）再建、また
　　　拝殿は文政十三年（一八三〇年）に
　　　上棟されたものである。摂社として金刀比羅宮、
　　　併祠社として玉水稲荷神社・末永稲荷神社・
　　　豊永稲荷（小稲荷）を祀っている。
　　　　古くから松尾さんと呼ばれ、浜野の氏神さま
　　　として親しまれている。特に春の例大祭での
　　　大神輿・小神輿・子供神輿を伴った渡御は
　　　他町に類をみない立派なもので、毎年四月
　　　第二日曜日に奉斎されている。
　　　

　　　　　そうです

　鳥居の手前に居た狛犬さんです
　詳細は不明ですが　良い狛犬さんたちですよね

狛犬さん　１０５７

2011-04-02T07:02:00.006+09:00

２０１１．０１．３０　滋賀県東近江市八日市金屋　野々宮神社内天満宮
　境内社の天満宮の前に居た狛犬さんたちです
　台座に　昭和十八年一月吉日
　　　と刻まれていました

　境内に面白いものがありました
　これは多分天神さんの「牛」なのでしょうね　

狛犬さん　１０５６

2011-04-01T06:54:00.008+09:00

２０１１．０１．３０　滋賀県東近江市八日市金屋　野々宮神社
　本殿の階に居た狛犬さんたちです

狛犬さん　１０５５

2011-03-31T07:05:00.001+09:00

２０１１．０１．３０　滋賀県東近江市八日市金屋　野々宮神社
　参道の石造狛犬さんしか　写真に撮れませんでしたが
　他に　木像狛犬さんがいるようです
　境内の説明板によりますと
　

八日市市指定文化財　木造狛犬
　　　　　　　　平成四年二月二十六日指定
　　　　　　　　野々宮神社所有
　　　　阿形の狛犬は、鬣を体部に沿って垂らし、
　　　耳を立てます。瞋目（目をいからせ）、
　　　開口して上下の歯牙及び舌をあらわし、
　　　顎下に丸い鈴状のものをつけます。正面を向き、
　　　両前足をそろえて洲浜座上に蹲踞します。
　　　像高は四四、九センチメートルです。
　　　　吽形の狛犬は、口を閉じて上歯牙のみを
　　　あらわすほかは阿形と同じです。
　　　像高四三，九センチメートルです。なお、
　　　頭上に角はありません。
　　　　阿・吽両像各々檜材で、寄木作、玉眼（欠失）、
　　　彩色像です。ともに頭・胸部から前足・腹部を含めた
　　　前面材に、後頭部から胴以下の背面板を
　　　竪に矧いだ前後二材とし、内刳りをします。
　　　面部は、阿形は上顎まで、吽形は下顎まで含めて
　　　割り放ち、内刳りにして玉眼を嵌入します。
　　　後ろ足の先と尾は各々別矧ぎです。彩色は、当初のものは
　　　剥落し、わずかに阿形腹部に白土下地を残します。
　　　後補の彩色は胡粉下地に彩色を施しますが、
　　　これもほとんど剥落しています。台座は洲浜座で檜製です。
　　　　　　　　　八日市市教育委員会

　だそうですが　木造狛犬さんの製作年代が書かれていません
　しかも　どうも阿吽共に　角が無いようですね
　すると正確には　狛犬さんでは無くて　獅子になりますね　

　本殿の前に居た狛犬さんたちです

狛犬さん　１０５４

2011-03-30T07:05:00.004+09:00

２０１１．０１．３０　滋賀県東近江市八日市金屋　野々宮神社
　境内の石碑によりますと
　

野々宮神社由緒書
　　　野々宮神社が創建されたのは
　　　延暦二年（西暦七八三年）で今年は
　　　千二百年にあたります。御祭神は
　　　天津彦瓊々杵大神。大國主大神。
　　　少彦名大神で。そのほか十一柱の神々を
　　　お祀りしています。往時この地方は
　　　野々子荘と呼ばれ當野々宮神社は
　　　金屋村、中野村、蛇溝村、古保志村（市辺）、
　　　今堀村、今在家村（今崎）、上大森村、
　　　下大森村、二俣村、尻無村、芝原村、
　　　瓜生津村、土器村の十三カ所の惣社として
　　　この地方の信仰の中心でありました。
　　　私達の祖先が敬神崇祖を旨として神社にご奉仕し
　　　御神徳を戴いてこられた事を偲び、
　　　更に、御神恩を子々孫々に至るまで
　　　垂れ賜わらん事を祈願し、本日厳かに
　　　記念祭典を斎行仕りました。仍ってここに
　　　神社のご隆昌と氏子の弥栄を祈念して
　　　本碑を建立いたします。
　　　　　昭和五十八年（１９８３）十一月三日

　　　　　だそうです

　参道奥に居た狛犬さんです
　台座に　明治四十年（１９０７）丁未十一月八日
　　　　　石工人　　森　安次郎
　　と刻まれていました

狛犬さん　１０５３

2011-03-29T06:57:00.001+09:00

２０１１．０１．３０　滋賀県東近江市八日市金屋　野々宮神社
　鳥居をくぐってすぐの所に居た狛犬さんです
　笑い顔の　愛嬌のある狛犬さんです
　

狛犬さん　１０５２

2011-03-28T07:01:00.001+09:00

２０１１．０１．３０　滋賀県東近江市八日市金屋　野々宮神社
　ご祭神は　瓊々杵尊　大己貴命　少彦名神
　

御由緒
　　　延暦二年（７８３）、野野子庄十三か村の惣社として、
　　　坂本日吉神社第六殿所祭の祭神三柱
　　　及び聖徳太子御自彫の子安延命地蔵尊を併祠した。
　　　当時蓮花寺、光林坊、正覚坊、団子坊、淨荘庵の
　　　五別当があったが、弘化元年（１８４４）の兵火によって
　　　焼失した。明治までは十禅寺大権現とも称した。
　　　天明四年（１７８４）の文書には本社十禅師とあり、
　　　末社として現在の境内社が記され九尺四方の
　　　釣鐘堂、地蔵（蓮花庵）があったとある。
　　　明治元年（１８６８）野々宮神社と改称した。
　　　明治九年村社に列し、明治四十二年（１９０９）
　　　神饌幣帛料供進指定となる。

　　　　　だそうです
　
　鳥居の手前に居た狛犬さんです
　台座に　皇紀二千六百年記念と刻まれていました
　皇紀二千六百年は　昭和十五年（１９４０）年ですね

狛犬さん　１０５１

2011-03-12T06:58:00.001+09:00

２０１１．０１．３０　滋賀県東近江市東中野町　中野神社
　本殿の前に居た狛犬さんです
　残念ながら　詳細は不明です

狛犬さん　１０５０

2011-03-11T06:54:00.001+09:00

２０１１．０１．３０　滋賀県東近江市東中野町　中野神社
　境内の説明板によりますと
　

中野神社　由緒略掲
　　祭神　大山咋命　事代主命　白山比賣命
　　當社は延暦十八年（七九九年）己卯年
　　志賀郡坂木村大比叡神社より奉遷し
　　山王十禅師と稱へ村民の崇敬極めて厚く
　　中野村地主神として尊信す
　　徳川時代領主松平陸奥守崇敬ことに
　　厚く金穀を奉献して祭祀の意を
　　よせられたることは社傳の記す所なり
　　永禄十一年（一五六八）織田信長
　　佐々木氏に代りて近江に政令を布くや
　　保内郷は其の臣柴田勝家に與へ
　　領せしむ勝家亦當社を崇敬して
　　社領を寄進せらるる等武門武将の尊敬
　　極めて厚く萬治三年（一六六〇）社寺
　　再建成りさらに天明八年（一七八八年）
　　建立せらる之現在の社殿なり
　　明治四十二年（１９０９）十月十三日
　　神饌幣帛供進神社に指定せらる（

　　　　だそうです

　参道の一番奥に居た狛犬さんです
　吽形の頭には　小さな角が見えます

狛犬さん　１０４９

2011-03-10T06:58:00.001+09:00

２０１１．０１．３０　滋賀県東近江市東中野町　中野神社
　鳥居の前に居た狛犬さんたちです
　台座に　明治八年（１８７５）
　　　　　　　亥十一月
　　　と刻まれていました

　阿形の狛犬さん　少し首を傾けている所が
　　可愛いですね

狛犬さん　１０４８

2011-03-09T07:17:00.003+09:00

２０１１．０１．３０　滋賀県東近江市東中野町　中野神社
　御祭神　大山咋神
　　配祠神　白山比賣命　事代主
　白山比賣命とは菊理姫（くくりひめ）のことだそうです
　菊理姫神は　石川県の霊峰白山信仰の神だそうです
　山の神であり　山は水源であり　水の神としての
　神格も持っているようです
　又　伊弉諾命と伊邪那美命の言い争いを
　　調停した神様でもあるそうです

　

御由緒は社伝によると、桓武天皇の
　　延暦十八年に僧最澄が、赤神山成願寺五十余坊を
　　創立する。寺坊の一つに十輪山南福寺を創立する。
　　守護神として大比叡神社を祀った。
　　明和年間（１７６４～１７７１）は、
　　二宮十禅師と称し、天明年間（１７８１～
　　１７８８）には、十禅師大権現と称し、
　　山王十禅師として、尊崇されていた。
　　永禄十一年（１５６８）織田信長が、
　　佐々木に代り政令を布き、柴田勝家の
　　領地となったが、社領として免租にした。
　　徳川時代領主松平陸奥守の崇敬厚く、
　　毎年玄米二斗四升を献じた。
　　明治初年（１８６８）中野神社に改称した。
　　明治九年（１８７６）村社に列し、
　　同四十二年（１９０９）神饌幣帛料
　　供進指定となる。

　　　　だそうです

　参道の入り口に居た狛犬さんです
　狛犬さんの台座には
　　明治四十四年（１９１１）
　　　亥十月建之
　　大阪江日堀
　　　　西喜
　　と刻まれていますが
　もう一つ　昭和五十四年（１９７９）二月　
　　と刻まれていました
　狛犬さんは　昭和生まれですね

狛犬さん

狛犬さん １１４７

狛犬さん １１４６

狛犬さん １１４５

狛犬さん １１４４

狛犬さん １１４３

狛犬さん １１４２

狛犬さん １１４１

狛犬さん １１４０

狛犬さん １１３９

狛犬さん １１３８

狛犬さん １１３７

狛犬さん １１３６

狛犬さん １１３５

狛犬さん １１３４

狛犬さん １１３３

狛犬さん １１３２

狛犬さん １１３１

狛犬さん １１３０

狛犬さん １１２９

狛犬さん １１２８

狛犬さん １１２７

狛犬さん １１２６

狛犬さん １１２５

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狛犬さん １１２３

狛犬さん １１２２

狛犬さん １１２１

狛犬さん １１２０

狛犬さん １１１９

狛犬さん １１１８

狛犬さん １１１７

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狛犬さん １１１４

狛犬さん １１１３

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狛犬さん １１０９

狛犬さん １１０８

狛犬さん １１０７

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狛犬さん １０８７

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狛犬さん １０７４

狛犬さん １０７３

狛犬さん １０７２

狛犬さん １０７１

狛犬さん １０７０

狛犬さん １０６９