説明板に依りますと
大山祇神社
祭神 大山祇神
山を司り鎮護する
神さまで御子に木花
咲耶姫尊がある明治
八年（一八七五）以前前旧殿は
山神社と称す当山に古く
からあった社の一である
社殿 流造
だそうです
階段下のややこしいところに居たので
こんな程度しか撮れませんでした
木曜日, 2月 28, 2013
火曜日, 2月 26, 2013
日曜日, 2月 24, 2013
金曜日, 2月 22, 2013
水曜日, 2月 20, 2013
月曜日, 2月 18, 2013
土曜日, 2月 16, 2013
木曜日, 2月 14, 2013
火曜日, 2月 12, 2013
日曜日, 2月 10, 2013
金曜日, 2月 08, 2013
狛犬さん １２３５
２０１２．１１．０４ 香川県仲多度郡琴平町 金刀比羅大神宮
こんぴら犬の像の傍にある青銅の鳥居の前にいた
狛犬さん達です
台座には 昭和五十八年（１９８３）二月六日
と刻まれていました
足元に踏みしめているのは 珠ではなくて
蹴鞠の様に思えます
鳥居の先の階段を上がらず
左の方に進むと神馬がいます
黒い馬 （毛色 黒鹿毛）は
香川県仲多度郡琴平町八九二－一（金刀比羅宮）
サラブレット
（父 G １優勝馬 ホリスキー 母 トウカイ・ジュノー）
トウカイ・スタント号 二十歳（推定 人間年齢八十歳）
白い馬 （毛色 月毛）は
北海道帯広産 和種（道産子）
月琴号 七歳
こんぴら犬の像の傍にある青銅の鳥居の前にいた
狛犬さん達です
台座には 昭和五十八年（１９８３）二月六日
と刻まれていました
足元に踏みしめているのは 珠ではなくて
蹴鞠の様に思えます
鳥居の先の階段を上がらず
左の方に進むと神馬がいます
黒い馬 （毛色 黒鹿毛）は
香川県仲多度郡琴平町八九二－一（金刀比羅宮）
サラブレット
（父 G １優勝馬 ホリスキー 母 トウカイ・ジュノー）
トウカイ・スタント号 二十歳（推定 人間年齢八十歳）
白い馬 （毛色 月毛）は
北海道帯広産 和種（道産子）
月琴号 七歳
水曜日, 2月 06, 2013
狛犬さん １２３４
２０１２．１１．０４ 香川県仲多度郡琴平町 金刀比羅大神宮
大門をくぐると そこからは神域となるようです
神域で商売する事を許された五人百姓の
店が並んでいます
五人百姓は 古くから金毘羅大権現の神事に
協力して経済的な援助を惜しまなかったので
大門から内側での営業を許されたそうです
五人百姓の後ろの石垣の上にいた狛犬さん達です
台座に 〒時 明和三（１７６６） 丙戌
鋳物師
鈴木播磨
写しにくいところだったので
下の方が写ってなくて 鋳物師の名前が
途中で切れています
吽形の頭には 宝珠
阿形の頭には二股に分れた角が ついています
横道にそれたところに立っていた
青銅製灯篭に付いていた狛犬さん達です
大坂 道頓堀二ﾂ井戸
鋳物師
和田庄兵衛作
大門をくぐると そこからは神域となるようです
神域で商売する事を許された五人百姓の
店が並んでいます
五人百姓は 古くから金毘羅大権現の神事に
協力して経済的な援助を惜しまなかったので
大門から内側での営業を許されたそうです
五人百姓の後ろの石垣の上にいた狛犬さん達です
台座に 〒時 明和三（１７６６） 丙戌
鋳物師
鈴木播磨
写しにくいところだったので
下の方が写ってなくて 鋳物師の名前が
途中で切れています
吽形の頭には 宝珠
阿形の頭には二股に分れた角が ついています
横道にそれたところに立っていた
青銅製灯篭に付いていた狛犬さん達です
大坂 道頓堀二ﾂ井戸
鋳物師
和田庄兵衛作
月曜日, 2月 04, 2013
狛犬さん １２３３
２０１２．１１．０４ 香川県仲多度郡琴平町 金刀比羅大神宮
大門の前にいた狛犬さん達です
享和元年（１８０１）生まれだそうです
大門の手前の青銅の燈籠です
境内には あちらこちらに大量の青銅灯篭がありました
どれも素晴らしい細工でした
出来ればすべての燈籠を写したかったのですが
あまりの数に諦めてしまいました
改めて 灯篭だけを写しに行きたいものです
説明板に依りますと
灯篭の台座付近に
明治廿八年（１８９５）三月吉辰
と刻されていました
大門の前にいた狛犬さん達です
享和元年（１８０１）生まれだそうです
大門の手前の青銅の燈籠です
境内には あちらこちらに大量の青銅灯篭がありました
どれも素晴らしい細工でした
出来ればすべての燈籠を写したかったのですが
あまりの数に諦めてしまいました
改めて 灯篭だけを写しに行きたいものです
説明板に依りますと
重要有形民俗文化財だそうです
青銅大燈籠
当宮へ奉納の青銅燈籠中
最も豪華で山形酒田を始め
刻名の多くの奉献になる
発願主
山形南村郡堀田村 斯波兼松
鋳造
山形 小野田才助
同型のものが山形県山寺に一基
宮城県金華山の黄金山神社に一対
奉献
昭和五十四年国指定
灯篭の台座付近に
明治廿八年（１８９５）三月吉辰
と刻されていました
土曜日, 2月 02, 2013
狛犬さん １２３２
２０１２．１１．０４ 香川県仲多度郡琴平町 金刀比羅大神宮
主たる御祭神は 大物主神
相殿に 崇徳天皇が 祀られているそうです
玉藻集（延宝５年<１６７７年>や讃州府志（延享２年<１７４５年>などに
それぞれ「この山の鎮座すでに三千年に近づく
とあるそうです
往古は 大物主神を祀り 琴平神社と称していたが
中古本地垂迹説の影響を受け 金毘羅大権現と改称
永万元年（１１６５）に相殿に 崇徳天皇を合祀する
その後 明治元年（１８６８ ）に神仏混淆が廃止
元の神社に戻り 同年七月に宮号を受け
金刀比羅宮と改称し 現在に至る
だそうです
崇徳天皇は 鳥羽天皇の皇子だが
祖父の白河上皇の子供だとの噂があり
父に疎まれたという話が 有名ですが
保元の乱の後 讃岐に流された
亡くなった後 怨霊になったとされる
小倉百人一首の
瀬を早み 岩にせかるる瀧川の
われても末に あはむとぞ思ふ
で 有名ですね
長い参道の最初に居た狛犬さんです
説明版に依りますと
狛犬さんの後ろ足に
天保十五年（１８４４）
辰三月吉旦
備前圀伊部村
？細工人
木村桊 (?)蔵長房
同 文？貞康
同 傳吉實近
同 眞平友貞(?)
細工人の名前は 私の勘で読んでみました
間違ってる可能性大です
観光客の皆さんは 階段を上るの一生懸命で
周りをなかなかご覧になれないようですが
この建物は灯明堂です
説明板に依りますと
主たる御祭神は 大物主神
相殿に 崇徳天皇が 祀られているそうです
玉藻集（延宝５年<１６７７年>や讃州府志（延享２年<１７４５年>などに
それぞれ「この山の鎮座すでに三千年に近づく
とあるそうです
往古は 大物主神を祀り 琴平神社と称していたが
中古本地垂迹説の影響を受け 金毘羅大権現と改称
永万元年（１１６５）に相殿に 崇徳天皇を合祀する
その後 明治元年（１８６８ ）に神仏混淆が廃止
元の神社に戻り 同年七月に宮号を受け
金刀比羅宮と改称し 現在に至る
だそうです
崇徳天皇は 鳥羽天皇の皇子だが
祖父の白河上皇の子供だとの噂があり
父に疎まれたという話が 有名ですが
保元の乱の後 讃岐に流された
亡くなった後 怨霊になったとされる
小倉百人一首の
瀬を早み 岩にせかるる瀧川の
われても末に あはむとぞ思ふ
で 有名ですね
長い参道の最初に居た狛犬さんです
説明版に依りますと
重要有形民俗文化財だそうです
備前焼 狛犬 昭和三十四年指定
この付近から大門までの急な坂を
「一の坂」と呼ぶ
備前岡山の「長榮講」により
天保十五年（一八四四）に奉納された
この備前焼の狛犬は
高さ約五尺の大きなもので
備前焼でつくられた狛犬のなかでも
一、二を争う大きさの良作である
この狛犬は備前伊部村の木村長十郎他
六名の細工人によってつくられた
いずれも木村一族の人々で
長十郎は当宮の他 岡山市の高松稲荷の
狛犬にも細工人として名前が残る
狛犬さんの後ろ足に
天保十五年（１８４４）
辰三月吉旦
備前圀伊部村
？細工人
木村桊 (?)蔵長房
同 文？貞康
同 傳吉實近
同 眞平友貞(?)
細工人の名前は 私の勘で読んでみました
間違ってる可能性大です
観光客の皆さんは 階段を上るの一生懸命で
周りをなかなかご覧になれないようですが
この建物は灯明堂です
説明板に依りますと
昭和四十五年指定だそうです
重要有形民俗文化財
灯明堂と釣灯籠
こんぴら信仰は、庶民の、そして
漁民や船乗りの間にこと篤く、
この灯明堂は安政五年（一八五八年）
に建てられたもので、備後国因之
島浦々講中の寄進になり、芸予
諸島の人びと名とともに、堂内の
扁額に棟梁、大工、鍛冶、木臼、石工、
左官、瓦師などの名が記されて
いる。切妻造、瓦葺、四間一面の
この堂には船の竜骨状の下梁を
用い、いかにも島の大工がたてた
らしい珍しい構造である。
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